詞語(yǔ)	實(shí)踐論
拼音	shí jiàn lùn
字?jǐn)?shù)	3字詞語(yǔ)
形式	abc式詞語(yǔ)

意思：

毛澤東作于1937年7月。編入《毛澤東選集》第一卷。重點(diǎn)揭露輕視實(shí)踐的教條主義，并從認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的目的、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等方面，闡明實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用。提出認(rèn)識(shí)從感性到理性，從理性再回到社會(huì)實(shí)踐的“兩個(gè)飛躍”思想。強(qiáng)調(diào)必須在改造客觀世界的同時(shí)，改造自己的主觀世界即認(rèn)識(shí)能力。指出教條主義、冒險(xiǎn)主義均以主觀和客觀相分裂、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征。提出主觀與客觀、理論與實(shí)踐、知與行的具體的歷史的統(tǒng)一。該書(shū)是毛澤東的哲學(xué)代表作之一，在馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展史上占有重要地位。

解釋?zhuān)?/h2>

毛澤東作于1937年7月。編入《毛澤東選集》第一卷。重點(diǎn)揭露輕視實(shí)踐的教條主義，并從認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的目的、檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等方面，闡明實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的地位和作用。提出認(rèn)識(shí)從感性到理性，從理性再回到社會(huì)實(shí)踐的“兩個(gè)飛躍”思想。強(qiáng)調(diào)必須在改造客觀世界的同時(shí)，改造自己的主觀世界即認(rèn)識(shí)能力。指出教條主義、冒險(xiǎn)主義均以主觀和客觀相分裂、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐相脫離為特征。提出主觀與客觀、理論與實(shí)踐、知與行的具體的歷史的統(tǒng)一。該書(shū)是毛澤東的哲學(xué)代表作之一，在馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展史上占有重要地位。