詞語(yǔ)	周髀
拼音	zhōu bì
字?jǐn)?shù)	2字詞語(yǔ)
形式	ab式詞語(yǔ)

意思：

即蓋天。我國(guó)古代一種天體學(xué)說(shuō)，謂天象無(wú)柄的傘，地象無(wú)蓋的盤(pán)子。闡明其觀點(diǎn)的著作有《周髀算經(jīng)》二卷。因書(shū)中使用了勾股術(shù)測(cè)算天體運(yùn)行里數(shù)，又相傳成書(shū)于 周公 ，故稱(chēng)“周髀”。髀，股也。立八尺之表為股，表影為勾。《書(shū)·舜典》“班瑞於羣后” 孔穎達(dá) 疏引 漢 蔡邕 《天文志》：“言天體者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。”《晉書(shū)·天文志上》：“ 蔡邕 所謂‘周髀’者，即蓋天之説也。其本 庖犧氏 立周天歷度，其所傳則 周公 受於 殷高 ， 周 人志之，故曰‘周髀’。髀，股也；股者，表也。其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下。”《晉書(shū)·天文志上》：“日麗天而平轉(zhuǎn)，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù)，各依算術(shù)，用句股重差推晷影極游，以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，皆得於表股者也。故曰周髀?！?唐 楊炯 《渾天賦》：“有稱(chēng)周髀之術(shù)者，囅然而笑?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷六：“﹝ 圣祖 ﹞命其孫 瑴成 直內(nèi)廷，説者謂以算數(shù)被恩遇，周髀以來(lái)未之有也?！?h2>解釋?zhuān)?/h2>

（一）、即蓋天。我國(guó)古代一種天體學(xué)說(shuō)，謂天象無(wú)柄的傘，地象無(wú)蓋的盤(pán)子。闡明其觀點(diǎn)的著作有《周髀算經(jīng)》二卷。因書(shū)中使用了勾股術(shù)測(cè)算天體運(yùn)行里數(shù)，又相傳成書(shū)于 周公 ，故稱(chēng)“周髀”。髀，股也。立八尺之表為股，表影為勾。

《書(shū)·舜典》“班瑞於羣后” 孔穎達(dá) 疏引 漢 蔡邕 《天文志》：“言天體者有三家，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。”《晉書(shū)·天文志上》：“ 蔡邕 所謂‘周髀’者，即蓋天之説也。其本 庖犧氏 立周天歷度，其所傳則 周公 受於 殷高 ， 周 人志之，故曰‘周髀’。髀，股也；股者，表也。其言天似蓋笠，地法覆槃，天地各中高外下?！薄稌x書(shū)·天文志上》：“日麗天而平轉(zhuǎn)，分冬夏之間日所行道為七衡六間。每衡周徑里數(shù)，各依算術(shù)，用句股重差推晷影極游，以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù)，皆得於表股者也。故曰周髀。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“有稱(chēng)周髀之術(shù)者，囅然而笑?！?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷六：“﹝ 圣祖 ﹞命其孫 瑴成 直內(nèi)廷，説者謂以算數(shù)被恩遇，周髀以來(lái)未之有也?！?/p>

釋義：

1.即蓋天。我國(guó)古代一種天體學(xué)說(shuō)，謂天象無(wú)柄的傘，地象無(wú)蓋的盤(pán)子。闡明其觀點(diǎn)的著作有《周髀算經(jīng)》二卷。因書(shū)中使用了勾股術(shù)測(cè)算天體運(yùn)行里數(shù)，又相傳成書(shū)于周公，故稱(chēng)"周髀"。髀，股也。立八尺之表為股，表影為勾。