意思：

解釋：

（一）、佛教語。破除偏執(zhí)，圓滿融通。

《楞嚴(yán)經(jīng)》卷十七：“ 如來 觀地、水、火、風(fēng)，本性圓融，周徧法界，湛然常住。” 宋 蘇軾 《答子由頌》：“五藴皆非四大空，身心河岳盡圓融?！?葉圣陶 《倪煥之》十四：“眼前的愁煩是蛻化期間應(yīng)有的苦悶，超越了這一段期間，自然會(huì)入于圓融無礙的境界?！?/p>

（二）、通融。

《舊五代史·唐書·明宗紀(jì)二》：“天下節(jié)度、防御使，除正、至、端午、降誕四節(jié)量事進(jìn)奉，達(dá)情而已。自於州府圓融，不得科斂百姓?！?/p>

（三）、猶圓通。指文辭周密暢達(dá)。

清 黃宗羲 《與李杲堂陳介眉書》：“ 萬充宗 傳諭：以 高旦中 誌銘中有兩語，欲弟易之，稍就圓融?！?/p>

釋義：

圓融一詞，最早為天臺(tái)宗所常用，署名慧思大師所著的《大乘止觀》中，論述“自性圓融”、“圓融無二”、“圓融無礙法界法門”。智者《觀音玄義》、《法華玄義》等著述中，多次出現(xiàn)“法界圓融”、“三諦圓融”。圓融在華嚴(yán)宗哲學(xué)中更顯重要，有“六相圓融”、“圓融行布”、“三種圓融”等說法。禪宗、真言、凈土等諸宗著述中，也常見到圓融之說。

造句：

1、圓融者無詭隨之態(tài)，精細(xì)者無苛察之心，方正者無乘拂之失，沉默者無陰險(xiǎn)之術(shù)，誠(chéng)篤者無椎魯之累，光明者無淺露之病，勁直者無徑情之偏，執(zhí)持者無拘泥之跡，敏煉者無輕浮之狀。金纓

2、為人處事，必須能屈能伸，可方可圓，外表大度圓融，內(nèi)心見棱見角，二者相輔相成，缺一不可。