詞語(yǔ)	致知
拼音	zhì zhī
字?jǐn)?shù)	2字詞語(yǔ)
形式	ab式詞語(yǔ)

意思：

儒家哲學(xué)用語(yǔ)。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“致知在格物?！睔v代儒家學(xué)者對(duì)此有不同解釋。

解釋：

（一）、儒家哲學(xué)用語(yǔ)。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》：“致知在格物。”歷代儒家學(xué)者對(duì)此有不同解釋。

漢 鄭玄 認(rèn)為“致知”是使人“知善惡吉兇之所終始”； 宋 朱熹 認(rèn)為“致，推極也；知，猶識(shí)也。推極吾之知識(shí)，欲其所知無(wú)不盡也”。 明 王守仁 則認(rèn)為“致知”即“致吾心之良知”。參見(jiàn)“ 致良知 ”。

釋義：

致知：達(dá)到完善的理解。出于《禮記·大學(xué)》：“欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物?！蹦纤沃祆渥ⅲ骸爸拢茦O也；知，猶識(shí)也。推極吾之知識(shí)，欲其所知無(wú)不盡也?！泵魍跏厝手^“致”即行，以論證其“致良知”和“知行合一”。〖大學(xué)〗中提出的格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下八條目，成為南宋以后理學(xué)家基本綱領(lǐng)的一部分。

造句：

1、涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。

2、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。朱熹