詞語(yǔ)	密教
拼音	mì jiào
字?jǐn)?shù)	2字詞語(yǔ)
形式	ab式詞語(yǔ)

意思：

大乘佛教后起的一派，相對(duì)于“顯教”而言。唐 開(kāi)元 年間由 善無(wú)畏、金剛智 等傳入 中國(guó)。自稱(chēng)受于法身佛 大日如來(lái) 親證的秘密法門(mén)和真實(shí)言教。主要經(jīng)典為《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》和《蘇悉地經(jīng)》。兩部秘法為“胎藏界”與“金剛界”。儀軌嚴(yán)格復(fù)雜，須由上師秘密傳授，才能修行。主要修法是通過(guò)“三密相應(yīng)”（結(jié)印、持咒、觀想）而達(dá)到身、口、意“三業(yè)清凈”，乃至“即身成佛”。流行于 中國(guó) 西藏 等地區(qū)的，稱(chēng)為“藏密”（俗稱(chēng)“喇嘛教”）；傳入 日本 的，一般稱(chēng)為“真言宗”。唐 獨(dú)孤及《佛頂尊勝陁羅尼幢贊序》：“故諸法生於假名，非智無(wú)以調(diào)伏故，大音傳於密教，茫茫五濁，客塵覆之。”

解釋?zhuān)?/h2>

（一）、大乘佛教后起的一派，相對(duì)于“顯教”而言。

唐 開(kāi)元 年間由 善無(wú)畏 、 金剛智 等傳入 中國(guó) 。自稱(chēng)受于法身佛 大日如來(lái) 親證的秘密法門(mén)和真實(shí)言教。主要經(jīng)典為《大日經(jīng)》、《金剛頂經(jīng)》和《蘇悉地經(jīng)》。兩部秘法為“胎藏界”與“金剛界”。儀軌嚴(yán)格復(fù)雜，須由上師秘密傳授，才能修行。主要修法是通過(guò)“三密相應(yīng)”(結(jié)印、持咒、觀想)而達(dá)到身、口、意“三業(yè)清凈”，乃至“即身成佛”。流行于 中國(guó) 西藏 等地區(qū)的，稱(chēng)為“藏密”(俗稱(chēng)“喇嘛教”)；傳入 日本 的，一般稱(chēng)為“真言宗”。 唐 獨(dú)孤及 《佛頂尊勝陁羅尼幢贊序》：“故諸法生於假名，非智無(wú)以調(diào)伏故，大音傳於密教，茫茫五濁，客塵覆之?！?/p>

釋義：

1.大乘佛教后起的一派，相對(duì)于"顯教"而言。唐開(kāi)元年間由善無(wú)畏﹑金剛智等傳入中國(guó)。自稱(chēng)受于法身佛大日如來(lái)親證的秘密法門(mén)和真實(shí)言教。主要經(jīng)典為《大日經(jīng)》﹑《金剛頂經(jīng)》和《蘇悉地經(jīng)》。兩部秘法為"胎藏界"與"金剛界"。儀軌嚴(yán)格復(fù)雜，須由上師秘密傳授，才能修行。主要修法是通過(guò)"三密相應(yīng)"(結(jié)印﹑持咒﹑觀想)而達(dá)到身﹑口﹑意"三業(yè)清凈"，乃至"即身成佛"。流行于中國(guó)西藏等地區(qū)的，稱(chēng)為"藏密"(俗稱(chēng)"喇嘛教");傳入日本的，一般稱(chēng)為"真言宗"。

造句：

1、 密教以高度組織化的咒術(shù)、儀軌與世俗信仰為主要特征。

2、 五佛思想是密教金剛乘的根本宇宙觀，五方佛體系的最終形成也標(biāo)志佛教神系的完備和系統(tǒng)化。