1、民歌的內(nèi)容波瀾壯闊，藝術(shù)形式靈活多樣，本文試圖對(duì)兩個(gè)十年的漢族民歌從內(nèi)容、藝術(shù)、價(jià)值等方面展開了有限的分析。

2、相聲是廣大群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。

3、用傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，表現(xiàn)新的內(nèi)容不正是舊瓶新酒嗎？

4、小品是人民群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)形式。

5、小說和電影是兩個(gè)不同的藝術(shù)形式。小說只是給影視提供一個(gè)思維母體。電影創(chuàng)作完全忠實(shí)于小說是不成立的。

6、西夏的繪畫、雕塑、書法、建筑等藝術(shù)形式的成就，都與佛教結(jié)下了不解之緣，不少西夏的藝術(shù)珍品，來自西夏佛事活動(dòng)的用品。

7、摘要詞體是訴諸聽覺感受的藝術(shù)形式，與諸多伴奏樂器一道，營造出以聲傳情、聲情并茂的表達(dá)效果。

8、對(duì)于一個(gè)故事，我們?cè)绞墙?jīng)?？吹剿?em>藝術(shù)形式表現(xiàn)出來，就越是堅(jiān)信它必須永遠(yuǎn)依樣畫葫蘆地重復(fù)下去。

9、這種藝術(shù)形式雖不常見，但也算聊備一格，可以參考。

10、但是對(duì)于一個(gè)特定的群體，衣服都是一種藝術(shù)形式，一種自我表達(dá)，一種為世代相傳的記憶。

11、唐卡是藏民族最具代表性的民間宗教藝術(shù)形式，它長(zhǎng)期以來廣泛流傳于藏域的各個(gè)地區(qū)，并且深受藏族同胞的喜愛與推崇。

12、中國書畫是具有鮮明民族特點(diǎn)的文化藝術(shù)形式.

13、影視動(dòng)畫作為這一藝術(shù)形式的分支集中了人類所有最美好的思想。

14、所謂歌舞雜耍，是有多種藝術(shù)形式并存的演出形式，如有唱歌、跳舞，還有講笑話。

15、指畫出現(xiàn)于清代初期，后來成為一種次要藝術(shù)形式。

16、這是一種為廣大群眾所喜聞樂見的藝術(shù)形式。

17、曲藝是一種民間有聲藝術(shù)形式，比如民謠，說故事，喜劇對(duì)話，快板兒和相聲。

18、廣告語言是一種特殊的藝術(shù)形式，具有深厚的文化背景，也會(huì)受到時(shí)代趨勢(shì)的影響。

19、在藝術(shù)形式上，葉靈鳳小說的主要特色是靈活精巧和清奇怪異。

20、手工扎染具有獨(dú)特的審美特征，是其他藝術(shù)形式所無法比擬的。

21、作為荷蘭共和國時(shí)代這一特定歷史階段的藝術(shù)形式，風(fēng)俗畫真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民眾生活的現(xiàn)實(shí)面貌，[造句 網(wǎng)]是非常重要的歷史資料。

22、相聲這種藝術(shù)形式讓老百姓喜聞樂見。

23、14對(duì)于那些有興趣把書作為一種藝術(shù)形式來研究的人士來說，曲阜孔廟和泰山岱廟是必游之地。

24、這部法律在規(guī)定推廣普通話的同時(shí)，也規(guī)定了方言的地位，特別是在戲曲、影視藝術(shù)形式中可以使用方言，這就為我國絢麗多彩的地方戲曲進(jìn)一步發(fā)展開辟了廣闊的天地。

25、作為聽覺藝術(shù)、時(shí)間藝術(shù)的音樂之特殊運(yùn)作機(jī)制決定了它是最具情感性、流動(dòng)性、普適性，與人的道德聯(lián)系最為緊密的一種藝術(shù)形式。

26、現(xiàn)代民族聲樂是立足中國傳統(tǒng)民族聲樂，在吸收與借鑒西洋美聲唱法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種新的藝術(shù)形式。

27、雖然它也有不可摒棄的弱點(diǎn)，但是它充滿著鮮明時(shí)代氣息，昂揚(yáng)著大漢帝國征服宇宙的豪情，表現(xiàn)著對(duì)藝術(shù)形式之美的努力追求。

28、“非個(gè)人化”原則構(gòu)成福樓拜思想整體的一部分，而不是某種可剝離的藝術(shù)態(tài)度或純粹藝術(shù)形式上的追求。

29、本文以盧卡契等關(guān)于“歷史與形式”的理論為前提，論述了20世紀(jì)新詩的藝術(shù)形式、技巧演變與社會(huì)、歷史的種種關(guān)聯(lián)。

30、要記住上帝眼中的傻瓜與人眼中的傻瓜是有很大區(qū)別的。一個(gè)對(duì)革新中的藝術(shù)形式或發(fā)展中的思想情緒、對(duì)拉丁詩的華麗或元音化了的希臘語的豐富音樂性、對(duì)托斯卡納的雕刻或伊麗莎白時(shí)代的歌曲一無所知的人，仍然可能充滿著最甜蜜的智慧。真正的傻瓜，如上帝所嘲弄、毀滅的那些人，是不了解自己的人。王爾德

31、標(biāo)志五星的紅綠藍(lán)三種顏色，采用漸變的藝術(shù)形式，表現(xiàn)了校園生活的豐富多彩和新時(shí)代大學(xué)生的青春形象。

32、初唐和盛唐時(shí)期是詠史詩的進(jìn)一步發(fā)展時(shí)期，詠史詩的種類和藝術(shù)形式也發(fā)生了很大的變化。

33、人體模特協(xié)會(huì)宣稱“模特本身就是一種藝術(shù)形式”。

34、在藝術(shù)形式上，易卜生詩歌也體現(xiàn)出民間歌謠的特征：歌唱的因素、回環(huán)的句式、節(jié)與節(jié)的反復(fù)、民間的機(jī)智和風(fēng)趣幽默。

35、漢川善書是善書的一種地方形態(tài)，至今仍流傳在湖北漢川地區(qū)，它與寶卷在藝術(shù)形式與說唱內(nèi)容上有著密切聯(lián)系。

36、而通過了解唐詩藝術(shù)與其他藝術(shù)形式在美學(xué)特征上的互通性來感受唐詩創(chuàng)作中意象傳達(dá)的感官美和情感美，有助于翻譯過程中審美對(duì)等的實(shí)現(xiàn)。

37、以靈韻理論為切入點(diǎn)，本雅明的靈韻理論是他用藝術(shù)人類學(xué)的方法對(duì)人類藝術(shù)形式進(jìn)行研究而形成的。

38、巴羅克悲悼劇在題材、情節(jié)、人物、沖突、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、語言方面的特色，突顯出它與寓言這一藝術(shù)形式的聯(lián)系。

39、河西寶卷的說唱藝術(shù)形式及整個(gè)儀式過程和音樂形態(tài)與內(nèi)地流傳的寶卷有明顯的差別，更是值得學(xué)者深入調(diào)查與研究。

40、你可以在所有的藝術(shù)形式找到極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)，從建筑到時(shí)尚再到商標(biāo)設(shè)計(jì)。

41、資本主義發(fā)展到后工業(yè)社會(huì)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、社會(huì)生活、傳播方式、藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格甚至意識(shí)形態(tài)都發(fā)生了巨大的變化。

42、中國早期的歌唱片不僅借鑒了好萊塢歌舞片的類型風(fēng)格，而且融合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式和人文思想，與中國本土文化相適應(yīng)。

43、齊瓦當(dāng)體現(xiàn)出一種其前藝術(shù)形式所未有的對(duì)人創(chuàng)造力的挖掘。

44、是一種集形體美、動(dòng)作美、韻律美相結(jié)合的藝術(shù)形式。

45、民間藝人通過對(duì)自然界的觀察，運(yùn)用象征思維方法，借用剪紙這一藝術(shù)形式，表達(dá)民間藝人對(duì)自然萬物的認(rèn)識(shí)和思考。

46、今天的卡通片在藝術(shù)形式上確實(shí)能融視、聽、動(dòng)覺于一體，在較短的時(shí)間內(nèi)以濃縮的方式給兒童的感官以有效的刺激。

47、探討了城市雕塑是與環(huán)境密切相關(guān)的一門藝術(shù)形式，有著自己的特殊規(guī)律。

48、中國市井風(fēng)情小說的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，現(xiàn)代小說繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的市民文學(xué)的藝術(shù)形式。

49、傣族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傣劇是德宏傣族喜聞樂見的綜合性藝術(shù)形式，它從歷史中走來，在今天面臨巨大挑戰(zhàn)。

50、講史是我國歷史上的一種重要文學(xué)藝術(shù)形式。