1、 在“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的西湖里，蘇軾感嘆“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，顯現(xiàn)出西湖雨的奇妙。在雨中，遠(yuǎn)出的山像蒙上了一層輕紗，蒙蒙朧朧，迷迷茫茫，隱隱約約……多美的意境呀！

2、 一任秋霜換鬢毛，本來面目長(zhǎng)如故。出自：宋·蘇軾《老人行》始終如一地保全自己的節(jié)操。蘇軾

3、 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蘇軾。

4、 天不容偽。出自：宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》虛偽的言行，天道不容。蘇軾

5、 那年春天，蘇軾省試及第。

6、 蘇軾雅人深致，富于文人氣質(zhì)。

7、 蘇軾一生多次被貶謫。

8、 蘇軾是個(gè)學(xué)富五車的大文學(xué)家。

9、 蘇軾筆底生花，為我們留下了許多文學(xué)遺產(chǎn)。

10、 蘇軾貶官時(shí)，王安石在朝。

11、 蘇軾是個(gè)有真才實(shí)學(xué)的詩人。

12、 那首詩是蘇軾一揮而就寫成的。

13、 作為詩歌革故鼎新的一大法門，"以文為詩"在蘇軾手中得到了新拓展。

14、 追本窮源，蘇軾的這種紅燒肉最早在徐州時(shí)創(chuàng)制，在黃州時(shí)得到進(jìn)一步提高，在杭州時(shí)聞名全國。

15、 在這一過程中，蘇軾以自覺的理論意識(shí)將詞的創(chuàng)作提升和納入士大夫主流文化之內(nèi)，用"以詩為詞"的理念，自成一家，自創(chuàng)一體。

16、 蘇軾詩文，豪邁奔放，猶如天馬行空。

17、 蘇軾的詞里包蘊(yùn)著強(qiáng)烈的愛國情感。

18、 王弗聰明沉靜，知書達(dá)禮，剛嫁給蘇軾時(shí)，未曾說自己讀過書。

19、 從蘇軾一生雖然宦海沉浮，但身處順境，不驕不躁，陷入逆境，不恨不怨。

20、 蘇軾是偉大的，偉大在他真金不怕火煉的樂觀與曠達(dá)，偉大在他的健康人格與頑強(qiáng)。

21、 李白說：床前明月光，光棍要成雙。蘇軾說：枝上柳綿吹又少，光棍也要尋芳草。孟浩然說：冬眠不覺曉，處處光棍吵。我說：光棍節(jié)來到，祝你一切好！

22、 蘇軾：炎熱幾時(shí)有，執(zhí)扇問大暑；李白：桃花潭水深千尺，不及大暑熱三天；杜甫：安得空調(diào)千萬臺(tái)，大庇收短信者大暑清涼來。大暑快樂！

23、 天空云纏霧繞灰蒙蒙的一片，可惜那天是陰天看不到日出，只能看到縷縷紅霞朦朦朧朧的。我們懷著遺憾的心情下山，到了半山腰抬頭看也是霧，低頭看下面也是霧感覺置身于仙境之中都看不清泰山的真面目了。使我不禁想到蘇軾的詩“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。

24、 親情不僅是孟郊的“慈母手中線，游子身上衣”的長(zhǎng)長(zhǎng)牽掛，它也是王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的深沉感嘆，是蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，是辛棄疾“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”的天倫之樂……

25、 君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。出自：宋·蘇軾《私試策問》身：自己。人：別人。蘇軾

26、 那一朵朵蘆葦花，從窗戶飄進(jìn)人家里，落在桌子上、椅子上、灶臺(tái)上。落在墻角的蘆葦花，聚集成毛茸茸的一團(tuán)，經(jīng)風(fēng)一吹，一張一合，讓人想到了宋代詞人蘇軾描寫楊花的的詞句“困酣嬌眼，欲開還閉”。

27、 我在“流水落花春去也”中感受到了李煜人生沉浮的無奈；我在“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”中體味蘇軾壯志難酬的壓抑；我在“征鴻過盡，萬千心事難寄”中聆聽李清照國破家亡的心語！

28、 面對(duì)挫折與失敗，每個(gè)人的態(tài)度不同：在艱難困苦面前，***有“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂，蘇軾則是“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的無奈。

29、 柳宗元的月餅：無權(quán)鳥飛絕，沒錢人蹤滅。品餅蓑笠翁，獨(dú)過中秋節(jié)！蘇軾的月餅：明月幾時(shí)有？舉餅問青天。不知天上宮闕，月餅賣幾錢？

30、 后人對(duì)蘇軾的真率給予了極高的評(píng)價(jià).

31、 第三部分則以風(fēng)格分析為主，闡述蘇軾山水詩清曠風(fēng)格的表現(xiàn)及產(chǎn)生的原因。

32、 定風(fēng)波蘇軾，莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。蘇軾

33、 從詩歌表現(xiàn)藝術(shù)的角度考察，南行詩昭示出蘇軾詩歌創(chuàng)作若干特征的端倪，也顯露了他在詩歌創(chuàng)作初起階段的稚嫩和不足。

34、 烏臺(tái)詩案既是蘇軾人生與創(chuàng)作的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，又是一場(chǎng)著名的文字獄。

35、 此種闡釋對(duì)蘇軾詞風(fēng)的深入了解有所助益，同時(shí)也可以澄清常州詞派詞學(xué)理論中的若干問題。

36、 南宋辛棄疾繼承發(fā)展了蘇軾對(duì)詞進(jìn)行的改革，所以送別友人也成為稼軒詞的主題之一。

37、 在蘇軾卷帙浩繁的散文作品中，文學(xué)散文盡管數(shù)量不多，卻有極高的藝術(shù)成就和審美價(jià)值。

38、 從蘇軾突破詞律某些束縛到李清照的強(qiáng)調(diào)音樂特征，是合于歷史進(jìn)程的辯證發(fā)展。

39、 認(rèn)為“長(zhǎng)短句是詞的最基本的標(biāo)志，”但長(zhǎng)短句不等于詞，因此證明不了蘇軾“被打入另冊(cè)的40首長(zhǎng)短句”都是東坡詞。

40、 蘇軾藝術(shù)“尚質(zhì)”的思想，包含了一種“盡性”、樸素與篤實(shí)的精神，正合于孟子所盛贊的美而大的境界。

41、 蘇軾一生仕途蹭蹬，就是他真率性格的結(jié)果.

42、 陳師道與蘇軾的交誼，植根于他們對(duì)為人和交友的共同道德價(jià)值選擇和在文學(xué)事業(yè)上的共同追求。

43、 兩宋詞壇上該詞調(diào)作品多不出蘇舜欽“沉郁憂憤”與蘇軾“曠達(dá)超邁”二路，然不管哪類作品，大都具有題材內(nèi)容社會(huì)化、情感取向反悲傷的特點(diǎn)。

44、 能文，尤工尺牘，詞以小令見長(zhǎng)，蘇軾稱其“入刀筆三昧”。

45、 在北宋黨爭(zhēng)交織愈演愈烈的背景下，蘇軾沉浮無定的經(jīng)歷成為他應(yīng)物思想形成的先決條件。

46、 蘇軾一生宦海浮沉，“身行萬里半天下”，寫下了多姿多彩的游記散文。

47、 以“烏臺(tái)詩案”為線索，可知蘇軾的創(chuàng)作心理、創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作風(fēng)格等三方面的變化，了解這件事對(duì)其詞創(chuàng)作的影響。

48、 “烏臺(tái)詩案”是蘇軾人生歷程中最為重要的事件。它不僅讓作者對(duì)于社會(huì)人生有了全新的認(rèn)識(shí)，也繼而影響到作者的創(chuàng)作。

49、 多生綺語磨不盡，尚有宛轉(zhuǎn)詩人情。次韻僧潛見贈(zèng)·蘇軾。安意如

50、 蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可)，比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢(shì)。