1、 審美的感官需要文化修養(yǎng)……借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現(xiàn)美。黑格爾

2、 藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們在審美的方面交會。克羅齊

3、 美貌，可以觸發(fā)審美的情趣，但卻不一定能觸發(fā)傾慕或愛情。

4、 學(xué)校的中心任務(wù)之一，就是培養(yǎng)道德的、理性的、審美的高尚情感。所謂高尚情感，這首先就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛文化，尊重本國每個同胞和世上每個誠實人的人格，對勞動人民的友愛、同志和兄弟情誼，認識和改造世界的快樂，以及對人類創(chuàng)造的文化財富的無私享用。

5、 沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展。

6、 把你的生活變成是審美的經(jīng)驗，它并不困難，你只要稍稍具有審美的意識和敏銳、細膩的靈魂就足夠了。你若能變得感覺更細致對事事物物愈有覺知、覺受，那你也就會有愈高的精神靈性。

7、 多么擲地有聲的囑咐，這里體現(xiàn)了作家審美的自我觀照，主張個人在自然社會中的表現(xiàn)是內(nèi)斂的，而不是擴張的。

8、 每年都在祝福，其實你我都有審美的疲勞，于是，今年我做了一個艱難的決定：這是今年給你的最后一條祝福，內(nèi)容你懂的，特吉祥的那種：除夕快樂。

9、 天人之際是自然審美的文化背景，人類自然審美正沿自然與文化兩端展開。

10、 人生的痛苦，源于活得太清楚。眼是審美的，結(jié)果糾纏在丑中，最后都審了丑；心是收藏快樂的，結(jié)果困于計較中，最后都盛了痛。不是生活有多少，自己就要清楚多少。幸福的能力，其實就是取舍的能力和過濾的能力。馬德

11、 可以說，莊子在本然世界的天人之際視域里以審美的自然維度體現(xiàn)了更高的天人合一。

12、 總是發(fā)牢騷是不好的，做人要有審美的態(tài)度。馬雁

13、 從內(nèi)審美的觀點看境界、妙悟、意象和意境，將另有一番境界.

14、 語文教育是一種精神教育、是人文的、情感的、審美的世界。

15、 帶邊框和填充色的實邊塊狀元素是web審美的主流。

16、 這種形式是如此的簡單，影響我們審美的是殘留在記憶里那兒時碧綠的蓮塘以及千年以來對這種題材的眷戀。

17、 難道人不應(yīng)該在清潔而又持有審美的環(huán)境中生存，不應(yīng)該享受到休閑和憩息的樂趣，不應(yīng)該在有生之年獲得尊嚴、愉悅、物質(zhì)和精神同等豐足平衡的滿足嗎。赤貧，揪斗，咒罵，掙扎，污臟，丑陋。這不是常態(tài)。安妮寶貝

18、 體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學(xué)習(xí)）就是不可能的。蘇霍姆林斯基

19、 若要把感性的人變?nèi)死硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成?em>審美的人。

20、 若要把感性的人變?yōu)槔硇缘娜?，唯一的路徑是先使他成?em>審美的人。

21、 如果迫使人進入社會的是需要，在人心里培植社會原則的是理性，賦予人以社會性格的卻只有美。只有審美的趣味才能導(dǎo)致社會的和諧，因為它在個體身上奠定和諧。席勒

22、 人們在自覺的、有目的的生產(chǎn)勞動與社會活動的基礎(chǔ)上，也逐漸獲得了從事自覺的、有目的的審美的活動，即從事審美創(chuàng)造與發(fā)展的能力。洛夫

23、 邏輯的諧和在宇宙中是作為一種無為變易的必然性而存在的。但審美的諧和則在宇宙間作為一種生動的理想而存在著，并把宇宙走向更細膩。更微妙的事物所經(jīng)歷的殘缺過程熔合起來。

24、 人都需要娛樂和變換興趣，以防止變得遲鈍，對美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點。

25、 文明的最重要任務(wù)之一，是使人在他純粹的物質(zhì)生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的范圍內(nèi)成為審美的人。

26、 美學(xué)是人類感性精神現(xiàn)象學(xué)，從豐富復(fù)雜的現(xiàn)實生命活動中分析審美要素，從浩如煙海的器物與中爬梳審美的蛛絲馬跡，確是一樁苦役，但不下如此功夫，中國美學(xué)研究便無以深化，永遠只能處于前科學(xué)階段。

27、 做人就像購物，不要總是覺得自己買貴了，其實賣家他總是決得自己賣便宜了.所以審美的觀點在于兩個人的決議.才能使他做的更好.

28、 第四部分為魏晉身體的審美取向，主要從服飾之美、放達之美、情感之美，考察身體審美的價值取向。

29、 構(gòu)成幸福的關(guān)鍵因素并非是物質(zhì)的或審美的，而永遠是心理上的。阿蘭·德波頓

30、 另外，從審美的角度對文本結(jié)構(gòu)加以審視，它也屬于李澤厚先生所說的“有意味的形式”，其中積淀了一定的社會文化內(nèi)容。

31、 延展到清代，“趣”在戲曲批評中運用更為廣泛，曲趣論得到進一步拓展，曲論家們對“趣”作為戲曲審美的本質(zhì)、曲趣的表現(xiàn)范圍、生成、特征等進行了更為切中的探討。

32、 這一類散文有著思想的偏至和審美的弱化等特點。

33、 對人的深切關(guān)懷，對工業(yè)造型審美的不懈追求，對科技的不斷發(fā)展，使博洛尼家居產(chǎn)品的每一個細節(jié)都散發(fā)著人性的溫暖和創(chuàng)造的靈感。

34、 因為不了解，更頻添了朦朧的臆測。因而，所謂務(wù)必增進的了解，從審美的意義上并非是好事。因為只有想象是不會碰壁的。張怡微

35、 “生活藝術(shù)論”就是一種注重人生體驗的生活態(tài)度，其核心在于以審美的眼光對待人生。

36、 第三章分析了建筑細部功能、尺度、技術(shù)及審美的本質(zhì)，討論了細部的社會和文化特征。

37、 目的：探討前牙牙冠修復(fù)時，牙和牙周組織生物性關(guān)系的正常與否對其審美的影響。

38、 從外顯的拳種流派、內(nèi)含的武德修養(yǎng)、呈現(xiàn)詩意審美的藝術(shù)化傾向等三方面，探析了武術(shù)的文化特征及其形成的文化根源。

39、 我但愿能置身于審美的光明中。周云蓬

40、 席勒是西方重要的美學(xué)家，對游戲與審美的關(guān)系作了專門研究。

41、 在藝術(shù)語言的運思過程中，體現(xiàn)了發(fā)話主體審美的差異性.

42、 我看過的每一本好書都在告訴我，這世界是骯臟的、愚蠢的、不可理喻的。但書里的文藝化了骯臟、愚蠢和不可理喻，對我來說，是用來審美的，不是用來感受的。蘇美

43、 第三章，著重探討了明清小說中讖緯現(xiàn)象的立意、敘事與審美的功能。

44、 為此，他主張通過“游戲”的途徑把感性沖動與理性沖動結(jié)合起來，從而使人變成審美的人，進而發(fā)展成為人格健全的人，也即是自由的人。

45、 西方較早認識到這一問題的是波德萊爾，他的審美性思想包括了審美的自律意識、和審美的創(chuàng)新意識。

46、 她們中間所以有等級之分僅僅是靠了她們天生的聰明、審美的本能和腦筋的靈活，這些東西就可以使百姓的姑娘和最高貴的命婦并駕齊驅(qū)。

47、 這是我所見的國產(chǎn)電影中最適合我心靈審美的一種景致。

48、 復(fù)制和版式相得益彰，給羅奇代爾一種審美的聲音。

49、 他有著浪漫的氣質(zhì)，一種對現(xiàn)實毫無功用只作用于精神審美的氣質(zhì)。王安憶

50、 建筑，首先是實用的，然后才是審美的，最后才是寄放奢念的容器。