1、 這些作品為我們的文學(xué)藝術(shù)增添了瑰麗的花朵。

2、 我們要批判地繼承傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)。

3、 堅(jiān)持貫徹“雙百”方針，繁榮文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作。

4、 對(duì)于外國的科技和文學(xué)藝術(shù)，全盤接受和一概排斥都是錯(cuò)誤的，要洋為中用，這才是正確的態(tài)度。

5、 用文學(xué)藝術(shù)反映時(shí)代面貌，形式要多樣化，詩歌、小說、電視、戲劇等等都可以，總之不拘一格。

6、 在此基礎(chǔ)上，對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)權(quán)利歸屬、權(quán)利內(nèi)容以及限制、權(quán)利保護(hù)期限等問題進(jìn)行了深入探討，并提出自己的一孔之見。

7、 對(duì)于外國的科技和文學(xué)藝術(shù)，全盤接受和一概排斥都是錯(cuò)誤的，要神仙中人，這才是正確的態(tài)度。

8、 文明古國功底深，文化繁榮興中華；文教事業(yè)育棟梁，文學(xué)藝術(shù)樂百姓；文采飛揚(yáng)耀中華，文娛風(fēng)采壯豪情；文韜武略數(shù)英雄，文雅氣質(zhì)真精神。

9、 文明華夏冠古今，文化強(qiáng)國富精神，文學(xué)藝術(shù)為人民，文教事業(yè)勇創(chuàng)新，文思敏捷貴勤奮，文韜武略講誠信，文娛風(fēng)采壯豪情，文雅氣質(zhì)中國人。

10、 新聞出版、廣播電視、文學(xué)藝術(shù)、檔案史志等事業(yè)加快發(fā)展。

11、 文化價(jià)值和人文內(nèi)涵也稟承了其對(duì)文學(xué)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)追求。

12、 馮驥才，中國民間文學(xué)藝術(shù)協(xié)會(huì)*席，認(rèn)為七夕節(jié)并不是中國的情人節(jié)。

13、 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)繁榮進(jìn)步。

14、 發(fā)展新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、檔案事業(yè)。

15、 現(xiàn)系中國民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，蘇州市民間文學(xué)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長。

16、 新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步繁榮。

17、 唐代是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，是文學(xué)藝術(shù)最繁榮的時(shí)代，也是歷史上中國工筆人物畫發(fā)展的成熟階段，研究唐代綺羅人物畫的繪畫語言有重要意義。

18、 史論合一而無專史，這是我國古代文學(xué)藝術(shù)的特色，是其所長而非其所蔽。

19、 所以，只有從生命學(xué)角度透視古代文學(xué)藝術(shù)，才能對(duì)其本質(zhì)特征作準(zhǔn)確地把握。

20、 用文學(xué)藝術(shù)的號(hào)召力、感召力調(diào)動(dòng)各族群眾的積極性，促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

21、 外祖父閱讀的興趣不是單一的，而是多元化的，不論文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)數(shù)理、天文地理、醫(yī)學(xué)命理、古今逸聞、中外時(shí)事，無不涉獵。在親人眼中，他簡(jiǎn)直就是一部活的百科全書。尤今

22、 人類的社會(huì)生活是文學(xué)藝術(shù)的“唯一源泉”，這只是從哲學(xué)的唯物主義反映論得出的源泉論。

23、 俄羅斯文論家巴赫金的“狂歡化”詩學(xué)理論，開辟了狂歡節(jié)儀式與文學(xué)藝術(shù)體裁的形成與發(fā)展關(guān)系這一研究視角。

24、 本書所選文章為最新英語時(shí)文，內(nèi)容涵蓋國際時(shí)事、經(jīng)濟(jì)文化、社會(huì)生活、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)云人物等各個(gè)方面。

25、 此片深受國家領(lǐng)導(dǎo)和專家的一致好評(píng)，是一部具有極高欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)巨片和歷史經(jīng)典。

26、 這番話聽得武男很反感，他對(duì)這位大師的幻想一下子化為了烏有。他不明白楚先生為什么要讓國家的驕傲取代自己詩歌的價(jià)值，好像愛國主義和文學(xué)藝術(shù)應(yīng)該用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量。作為一個(gè)有造詣的詩人，他應(yīng)該看得到，他的詩歌的力量是超越歷史、有著更持久生命力的，一個(gè)詩人應(yīng)該更多的對(duì)他使用的語言負(fù)責(zé)。哈金

27、 巴洛克文學(xué)是17世紀(jì)歐洲的非主流文學(xué)思潮。一直以來，對(duì)其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的否定性評(píng)價(jià)居多。

28、 “天生成腔子”作為文學(xué)藝術(shù)的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，追求的是絕對(duì)的完美，成就的是相對(duì)的完美。

29、 繁榮文學(xué)藝術(shù)、廣播影視、新聞出版事業(yè)。

30、 一代奇才，高擎著文學(xué)藝術(shù)的大纛，從宋代一直向我們走來。

31、 一個(gè)具有文學(xué)藝術(shù)欣賞力的人能勝任這項(xiàng)工作。

32、 據(jù)相關(guān)記載，謝安家教的主要內(nèi)容包括以儒家禮法為核心的“儀范”、子弟的從政態(tài)度與能力、玄學(xué)清談及文學(xué)藝術(shù)等。

33、 我們?cè)谧?em>文學(xué)藝術(shù)雜志時(shí)相遇，當(dāng)時(shí)我是編輯，他是藝術(shù)總監(jiān)。

34、 消遣性，缺乏深刻的人文精神。小說的商品價(jià)值品位帶來了文學(xué)藝術(shù)品位的墮落。

35、 胡經(jīng)之先生受前輩學(xué)者的影響，走上了研究文藝美學(xué)的道路，主要是為解決文學(xué)藝術(shù)的美學(xué)問題.

36、 文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播影視等事業(yè)繁榮發(fā)展。

37、 妙是中國文化、哲學(xué)的重要范疇，也是文學(xué)藝術(shù)中富于民族藝術(shù)精神的審美范疇。

38、 中國古代文學(xué)藝術(shù)批評(píng)中普遍存在著喜好借用飲食譬喻的現(xiàn)象.

39、 講史是我國歷史上的一種重要文學(xué)藝術(shù)形式。

40、 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)進(jìn)一步繁榮。

41、 她是美國第一位獲得普利策獎(jiǎng)的女性，第一位獲得耶魯大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位的女性和第一位獲得美國國家文學(xué)藝術(shù)院正式會(huì)員資格的女性。

42、 魯迅的鄉(xiāng)土文學(xué)觀與鄉(xiāng)土小說實(shí)踐是現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)之源。

43、 繁榮新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)。

44、 關(guān)于文學(xué)藝術(shù)的功能，中國傳統(tǒng)美學(xué)有一個(gè)“詩言志”和“文以載道”的模式。

45、 走向新世紀(jì)的形神理論能夠成為具有民族特色的中國現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)理論建設(shè)的可用資源，將是本文的最終期待。

46、 “崇正”是崇尚儒家溫柔敦厚的詩教傳統(tǒng)，要求文學(xué)藝術(shù)要充分發(fā)揮其政教功能。

47、 中外傳世經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)作品都是情意互證兩不偏廢的。

48、 另一方面，又出現(xiàn)反右派斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，號(hào)召開展對(duì)文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界的激烈批判。

49、 前言部分簡(jiǎn)要介紹元雜劇是一種敘事性與抒情性兼具的文學(xué)藝術(shù)。

50、 重鑄崇高的文學(xué)精神，呼喚純正的文學(xué)藝術(shù)，已愈來愈成為當(dāng)代文壇的強(qiáng)烈呼聲.