1、 唯德唯廉唯實(shí)，盡心盡職盡力。

2、 不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)。

3、 唯德唯廉唯實(shí)，盡心盡職盡責(zé)。

4、 第二章，“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的務(wù)實(shí)經(jīng)濟(jì)思想。

5、 語(yǔ)言由命名語(yǔ)言變?yōu)榉?hào)語(yǔ)言或曰從唯實(shí)論轉(zhuǎn)為唯名論，也即語(yǔ)言的內(nèi)在性變化為外在性，這正是現(xiàn)代性的起源。

6、 唯實(shí)論與唯名論以不同方式影響傳統(tǒng)的生物分類(lèi)原則。

7、 我讀過(guò)你論加爾文心理唯實(shí)論的文章。

8、 而卷軸的內(nèi)容唯實(shí)繁瑣，記錄了許多東西，其中最重要的莫過(guò)于記載的兩個(gè)瞳術(shù)，分別是:“破幻之瞳”。

9、 要不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，本著知無(wú)不言、言無(wú)不盡的態(tài)度，真實(shí)反映民意，進(jìn)一步推動(dòng)政府工作。

10、 筆者認(rèn)為，科學(xué)唯實(shí)不唯書(shū)，唯見(jiàn)不唯傳。

11、 唯名論和唯實(shí)論之爭(zhēng)保存并發(fā)展了唯物主義和唯心主義斗爭(zhēng)之火。

12、 不唯上、只唯實(shí)，王伯祥帶領(lǐng)壽光縣干部群眾苦干實(shí)干，硬是把一個(gè)有名的窮縣打造成了全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣。

13、 一是堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，不唯上，只唯實(shí)。

14、 巴克萊在其極端唯名論的立場(chǎng)上，更深刻的揭示了唯名論、唯實(shí)論斗爭(zhēng)要害的抽象觀念理論，使其唯名論思想上升到新的高度。

15、 根據(jù)真理十屬性的要求，強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中要增強(qiáng)主體意識(shí)、唯實(shí)意識(shí)、學(xué)習(xí)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、求是意識(shí)、效益意識(shí)、大局意識(shí)、結(jié)合意識(shí)、發(fā)展意識(shí)、辯證意識(shí)。

16、 謝聆瞬間奪秦除大刀，腳傷田光，震得眾人呆立當(dāng)場(chǎng)，這二人均是江湖好手，卻被她數(shù)招破敵，身手唯實(shí)了得。

17、 這一本諸古典儒學(xué)的觀點(diǎn)，在宋明理學(xué)成為統(tǒng)治哲學(xué)的時(shí)候提出，就有了針對(duì)思想界現(xiàn)實(shí)的唯物、唯實(shí)的鮮明傾向;對(duì)于學(xué)者而言，又帶有經(jīng)世致用的強(qiáng)烈色彩。

18、 “只要有利于企業(yè)發(fā)展、有利于維護(hù)人民群眾的根本利益，就不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)，敢闖敢試、創(chuàng)新創(chuàng)造。

19、 開(kāi)談多含情，話終有余響，不唯雅人，兼稱(chēng)國(guó)土;口闊無(wú)溢出，舌尖無(wú)窕音，不唯實(shí)厚，兼獲名高。

20、 談及自己的一生，他認(rèn)為做學(xué)問(wèn)要“不唯上、不唯書(shū)、但唯實(shí)”;做人最簡(jiǎn)單的道理就是“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)親人，貢獻(xiàn)一切，犧牲自我。

21、 秦楓觀察這頭巨熊，看出來(lái)這是頭赤金熊，屬土系3階魔獸，這頭赤金熊站起來(lái)有3米多高，胸前有一道月牙形的金色毛發(fā)，顯示出王者的風(fēng)范，唯實(shí)恐怖。

22、 他一直在我們身邊，從未離去“父親那句“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí);交換、比較、反復(fù)”是他一生做人做事的思想方法和哲學(xué)方法。

23、 其實(shí)我這句話也不全是裝的，要說(shuō)這張居正還真為大明朝立下功勞，他當(dāng)內(nèi)閣首輔十年間，所進(jìn)行的一系列改革，唯實(shí)讓大明朝多茍言殘喘了幾年。

24、 為此，他早在延安時(shí)期，就在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)總結(jié)出“不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)”的觀點(diǎn)。

25、 這邊他運(yùn)出自己的一點(diǎn)魂火(邱富貴唯實(shí)不知自己全身哪兒還有黑暗能量可以運(yùn)化出來(lái)的)，投送到小黃口中。

26、 他做到了不唯上不唯書(shū)只唯實(shí)。

27、 玉蘭最贊賞的信條是‘不唯上，不唯書(shū)，只唯實(shí)’。

28、 卡多佐在批判唯名論與唯實(shí)論關(guān)于法律是什么的基礎(chǔ)上，提出了法律是一種“一致性的、始終如一的、足以為人們提供一種具有合理確定性的預(yù)期”。

29、 本報(bào)訊(記者邱晨輝)“要倡導(dǎo)一種風(fēng)清氣正的學(xué)術(shù)氛圍，不唯書(shū)、不唯上，只唯真、只唯實(shí)，在科技戰(zhàn)略研究中講實(shí)情、建諍言，提出有價(jià)值的決策參考。

30、 1108年到1139年，法國(guó)著名經(jīng)院哲學(xué)家、早期唯名論的重要代表(阿伯拉爾)曾在這里與唯實(shí)論進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期的論戰(zhàn)，學(xué)者和青年紛至沓來(lái)，使學(xué)校名聲大震。

31、 從造型上大家一定可以發(fā)現(xiàn)唯實(shí)在。