1、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。

2、目見(jiàn)百步之外，不能處自見(jiàn)其睫。民諺

3、深深淺淺的紫色從天際流下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。花瓣上的露珠閃爍著銀光，像迸濺的水花，飄飄灑灑。細(xì)細(xì)的藤蔓上掛滿了花朵，在風(fēng)中搖曳，沒(méi)有聲音。

4、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。陶淵明

5、從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣美的花。只見(jiàn)其頂端是粉紅的，而越到里面越淡，花蕊處幾乎是泛白了。花心筆挺筆挺的，呈現(xiàn)黃色，就如一根旗桿，高高聳立在人們心中。每一朵花都如一只小船，揚(yáng)起了大帆，在向遠(yuǎn)方行進(jìn)。

6、學(xué)習(xí)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)，輟學(xué)似磨刀之石，不見(jiàn)其減，時(shí)有所虧。

7、或作或輟，一暴十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。

8、見(jiàn)其誠(chéng)心而金石為之開(kāi)。

9、將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。

10、造父，天下之善御者矣，無(wú)車(chē)馬，則無(wú)所見(jiàn)其能。韓嬰

11、來(lái)書(shū)所謂欲使后人見(jiàn)其不忘乎善，此乃世人之私心也。

12、人欲自見(jiàn)其形，以資明鏡；君欲自知其過(guò)，以待盅臣。

13、知其一未睹其二，見(jiàn)其外不識(shí)其內(nèi)。

14、愛(ài)情，正如一切閃光的東西一樣，需在暗處才能更見(jiàn)其光明。大仲馬

15、文章中有可以刪削的句子，足見(jiàn)其粗琉；文章中沒(méi)有一個(gè)可以削減的字，才知道其精密。

16、凡興師、動(dòng)眾、陳兵，天必見(jiàn)其云氣，示之以安危，故勝敗可逆知也。

17、勤學(xué)如春起春苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)：輟學(xué)如磨刀之石：不見(jiàn)其損，日有所虧。

18、輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損，日有所虧。陶淵明

19、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

20、樂(lè)聽(tīng)其音，則知其俗；見(jiàn)其俗，則知其化。

21、人見(jiàn)利而不見(jiàn)其害，必貪；魚(yú)見(jiàn)食而不見(jiàn)其鉤，必亡。

22、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)；輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所減。

23、花不可見(jiàn)其落，月不可見(jiàn)其沉，美人不可見(jiàn)其夭。

24、檢驗(yàn)人的品質(zhì)有一個(gè)最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，那就是看他工作時(shí)所具備的精神。工作是一個(gè)人人格的表現(xiàn)，是“真我”的外部寫(xiě)真?？吹揭粋€(gè)人所做的工作，就“如見(jiàn)其人”了。

25、江南的油菜花，開(kāi)遍了漫山遍野，開(kāi)遍了溝溝坎坎，微風(fēng)一經(jīng)吹過(guò)，浪濤滾滾，又似道道黃色的閃電滑過(guò)，使這花海有了靈性，也有了俏麗的動(dòng)感。時(shí)見(jiàn)其他顏色的花雜于期間，這花海更有了生氣，也更加?jì)趁摹?/p>

26、從未見(jiàn)過(guò)開(kāi)得這樣盛的藤蘿，只見(jiàn)一片輝煌的淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見(jiàn)其發(fā)端，也不見(jiàn)其終極。

27、以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉！若盈而溢之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見(jiàn)其死矣！

28、文明只能提前擁有它的史詩(shī)作者，正如一個(gè)人不可能在死亡到來(lái)時(shí)報(bào)道死亡一樣……文化只有處在可預(yù)見(jiàn)其沒(méi)落的那個(gè)時(shí)刻，這些作品才得以創(chuàng)作出來(lái)，因?yàn)橐院蟛粫?huì)再有人去描述它了。所以，它只能以先知隱晦的語(yǔ)言記錄下來(lái)，只為極少數(shù)人真正領(lǐng)悟到，這一點(diǎn)也不奇怪。維特根斯坦

29、古今來(lái)許多世家，無(wú)非積德。天地間第一人品，還是讀書(shū)?；蜃骰蜉z，一曝十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。

30、輟學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所減。

31、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增日有所長(zhǎng)。綴學(xué)如磨刀之石，不見(jiàn)其損日有所虧。

32、勤學(xué)如春起之苗，不見(jiàn)其增，日有所長(zhǎng)。陶淵明

33、而有人焉，言不及於戲豫，行不急于進(jìn)取，則奉天則以鑒之，而不見(jiàn)其過(guò)；將以為合于圣人之言，而未知圣人之言初不僅在于此。

34、審定有無(wú)與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見(jiàn)其志意。鬼谷子

35、或作或輟，一曝十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也。

36、見(jiàn)思想如見(jiàn)其人，見(jiàn)知識(shí)如見(jiàn)其思想。

37、古之避色，孔墨之徒，聞齊饋女而遐逝，望朝歌而回車(chē)。譬于防火水中，避溺山隅。此乃未見(jiàn)其可欲，何以明不好色乎？

38、目見(jiàn)百步之外，不能自見(jiàn)其眥。

39、有圣賢之言可以引路。會(huì)乃不走路，只效圣賢言，便當(dāng)走路，每代引路之言增而愈多，卒之蕩蕩周行道上，鮮見(jiàn)其人也。顏元

40、少一個(gè)字意義就不完整，多一句話辭采就受妨害。文章寫(xiě)得一字不能少，一句不能多，足見(jiàn)其簡(jiǎn)潔凝練。煉字斟句如能達(dá)到述個(gè)水平，文章的語(yǔ)言文字就無(wú)可再改了。

41、種花須見(jiàn)其開(kāi)，待月須見(jiàn)其滿，著作須見(jiàn)其成，美人須見(jiàn)其暢適，方有實(shí)際；否則皆為虛設(shè)。

42、日知其所亡，日見(jiàn)其所不見(jiàn)，一日不使其窮亻免焉。

43、故善為國(guó)者，馭民如父母之愛(ài)子，如兄之愛(ài)弟，見(jiàn)其饑瘳則為之憂，見(jiàn)其勞苦則為之悲，賞罰如加于身，賦斂如取于己。此愛(ài)民之道也。

44、美的東西往往把不可言狀的情感變成具體生動(dòng)的形象，讓人如臨其境，如聞其聲，如見(jiàn)其人，讓人在想象中體會(huì)到情感。

45、秦朝末年，丞相趙高陰謀篡位，為了排除異己，他想出了一個(gè)"指鹿為馬"的花招。此舉既將皇帝秦二世玩于股掌之上，又能將那些不阿權(quán)勢(shì)、敢講真話的大臣識(shí)別出來(lái)，以便加以清除，可見(jiàn)其用心之深毒。

46、每當(dāng)我看見(jiàn)其他男孩撇下我去追隨他，我就變得心急如焚，怒不可遏。

47、而且江東的眾謀士對(duì)諸葛亮是只聽(tīng)到傳聞但未見(jiàn)其人，對(duì)他也是半信半疑，有些人認(rèn)為他更是徒有虛名。

48、這座雕像幾經(jīng)破壞，已經(jīng)難見(jiàn)其廬山真面目了。

49、某日，一吝嗇鬼買(mǎi)了兩個(gè)雪糕正準(zhǔn)備吃，忽見(jiàn)一熟人走過(guò)來(lái)，慌忙藏到衣服里。閑聊不久，熟人見(jiàn)其衣濕有水滲出，下意識(shí)摸之，涼。問(wèn)其故。吝嗇鬼答：“最近身體不舒服，出冷汗?！?。

50、其懷才不遇的痛苦之情，對(duì)友人是毫無(wú)遮攔，傾瀉而出，一介須眉，因懷友人而致涕淚交流，可見(jiàn)其情發(fā)于中，不能自已。