1、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫

2、關(guān)心公益應(yīng)當(dāng)是每個有相當(dāng)教養(yǎng)的人所共同的。托爾斯泰

3、科學(xué)不應(yīng)當(dāng)是艱澀的，而是好玩的。

4、我認(rèn)為傾向應(yīng)當(dāng)是不要特別地說出，而要讓它自己從場面和情節(jié)中流露出來。恩格斯

5、人民的安危應(yīng)當(dāng)是至高無上的法律。西塞羅

6、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢、存錢的守財(cái)奴，而應(yīng)該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開拓的創(chuàng)造型人才。約瑟夫·熊彼特

7、茉莉，應(yīng)當(dāng)是一種很平凡的植物了。它的花色純白，枝葉沒有什么特色，習(xí)性也并不嬌貴。它只是盛開在江南的萬紫千紅中的素凈的一朵。人們注意它，大都是因?yàn)樗幕ㄏ恪?/p>

8、創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是企業(yè)家的主要特征，企業(yè)家不是投機(jī)商，也不是只知道賺錢存錢的守財(cái)奴，而應(yīng)該是一個大膽創(chuàng)新敢于冒險(xiǎn)，善于開拓的創(chuàng)造型人才。熊彼特。

9、說真話不應(yīng)當(dāng)是艱難的事情。我所謂真話不是指真理，也不是指正確的話。自己想什麼就講什麼；自己怎麼想就怎麼說這就是說真話。巴金

10、凡是對人類生活提高最有貢獻(xiàn)的人，應(yīng)當(dāng)是最受愛戴的人，這在原則上是對的。但是如果要求別人承認(rèn)自己比同伴或者同學(xué)更高更強(qiáng)，或者更有才智，那就容易在心理上產(chǎn)生惟我獨(dú)尊的態(tài)度，這無論對個人對社會都是有害的。愛因斯坦

11、在學(xué)校的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是終結(jié)性的，而是人們在整個一生中全面教育的開始，智與美日臻完善的開始。

12、在生活中，每個人都應(yīng)當(dāng)是春暉，給別人以溫暖。在今天，人與人之間的關(guān)系，更應(yīng)該如此。朋友之間，待之以誠，肝膽相照，不就是相互照耀，相互溫暖嗎？茅盾

13、人的外表的優(yōu)美和純潔，應(yīng)當(dāng)是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。

14、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個。

15、青年的理想并非屬于自己，理想應(yīng)當(dāng)是屬于人民的。為個人的前途是沒有意思的，是沒有出息的。

16、教育不應(yīng)當(dāng)是從智力上著眼，必須力求使受教育者變得更加敏銳、文明，更加寬容、仁慈。

17、外表的純潔優(yōu)雅應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心純潔和美麗的反映。別林斯基

18、兒童受教育的環(huán)境，應(yīng)當(dāng)是在一個以人的愛為指導(dǎo)精神的天地里。

19、財(cái)富不應(yīng)當(dāng)是生命的目的，它只是生活的工具。

20、言語本來應(yīng)當(dāng)是思想的仆人，但卻往往變成思想的主人。

21、任何人的愛，應(yīng)當(dāng)是意識清醒、思維聰智的感情。應(yīng)當(dāng)是高尚精神的愛。但是這種愛又是什么呢？

22、熱愛祖國不應(yīng)當(dāng)消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)當(dāng)是生氣勃勃地改進(jìn)現(xiàn)狀。

23、從昨天晚上開始就一直下著雨，淅淅瀝瀝，點(diǎn)點(diǎn)擊落，本來，應(yīng)當(dāng)是很有情懷的。可想到雨漬花落，紅散香凋，就有幾份凄迷，更有幾份感傷了。

24、母親是我們的摯愛，不論她長得貌若天仙，還是相貌平平。在孩子眼中，母親應(yīng)當(dāng)是天底下最美麗的女人。因?yàn)樗n予了我們生命，她含辛茹苦把我們養(yǎng)大。沒有了母親的孩子，恰似斷線的風(fēng)箏，飄來蕩去，沒有了方向。

25、教育過程的辯證性要求教師必須對整個的方法體系有充分的注意。方法體系本身永遠(yuǎn)不應(yīng)當(dāng)是死的東西，不應(yīng)當(dāng)是凝固的東西，它應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)變化著，永遠(yuǎn)發(fā)展著，尤其是因?yàn)閮和诔砷L著，進(jìn)入社會和個人發(fā)展的新階段，而且我們的國家也在成長著、變化著。

26、有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去。然而現(xiàn)在還是清如水明如鏡的秋天，我應(yīng)當(dāng)是快樂的。

27、我不能不熱愛祖國，但是這種愛不應(yīng)當(dāng)消極地滿足于現(xiàn)狀，而應(yīng)當(dāng)是生氣勃勃地希望改進(jìn)現(xiàn)狀，并盡自己力量來促進(jìn)這一點(diǎn)。別林斯基

28、每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，而這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是給予集體的一種影響。馬卡連柯

29、人在上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。

30、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。陶行知

31、人的知識是力量，青年應(yīng)當(dāng)是知識上很有力量的人。克魯普斯卡婭

32、錢不應(yīng)當(dāng)是生命的目的，它只是生活的工具。

33、要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人。車爾尼雪夫斯基

34、真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個幻想家，誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實(shí)踐家。巴爾扎克

35、外表的文明要同內(nèi)心的文明一致，外表的整潔和文雅應(yīng)當(dāng)是內(nèi)心純潔和美麗的表現(xiàn)。

36、人的一生應(yīng)當(dāng)是美麗的，面貌，衣裳，心靈，思想。契訶夫

37、養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)是每一位教師、每一位家長都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。

38、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。愛因斯坦

39、人活著的意義應(yīng)當(dāng)是在過程，而不是結(jié)論。所以一個人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當(dāng)自己嘗一嘗，嘗試才是人生。

40、大學(xué)應(yīng)當(dāng)是充滿光明、自由和知識的地言。迪斯雷利

41、寫小說應(yīng)當(dāng)是個故事，讓故事自身去說明，比擬定了主題去編故事要好些。

42、有記者問：“你在企業(yè)中應(yīng)當(dāng)是什么角色？”張瑞敏答：“第一，應(yīng)是設(shè)計(jì)師；第二，應(yīng)是牧師?！薄?/p>

43、人活著的意義應(yīng)當(dāng)是在過程，而不是結(jié)論。所以一個人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當(dāng)自己嘗一嘗，嘗試才是人生。

44、我們在處理戀愛時應(yīng)當(dāng)是自覺的，思想健康的，對自己負(fù)責(zé)的人，這樣就不會演出愛情的悲劇了。

45、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。契訶夫

46、文明學(xué)生的形象應(yīng)當(dāng)是言行舉止溫文爾雅、文質(zhì)彬彬的。

47、行政法治的一大功能，應(yīng)當(dāng)是不破不立，破除一部分既得利益的保障機(jī)制。

48、這種情況在經(jīng)驗(yàn)學(xué)科和形式學(xué)科中可能沒有多大關(guān)系。因?yàn)樵谶@些學(xué)科中，檢驗(yàn)一個觀念的是或應(yīng)當(dāng)是真憑實(shí)據(jù)或邏輯的一貫性。

49、北京應(yīng)當(dāng)是精神文明的首善之區(qū)。

50、他的學(xué)習(xí)成績非常好，考大學(xué)應(yīng)當(dāng)是十拿九穩(wěn)的事。