1、必須掌握兒童的生理和精神的本性的發(fā)展規(guī)律。

2、自然有它發(fā)發(fā)展規(guī)律。

3、把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、破解發(fā)展難題。

4、能符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的主張才有力量，否則無(wú)論你如何能神通廣大，也都是徒然的。

5、順應(yīng)兒童的發(fā)展規(guī)律才是最明智的教育，否則只能拔苗助長(zhǎng)。

6、本文通過(guò)對(duì)城郊化發(fā)展規(guī)律的分析，為我國(guó)大都市因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行城郊化建設(shè)提供依據(jù)。

7、文章建議，政府應(yīng)在順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的前提下設(shè)計(jì)和實(shí)施“鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并”，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)“鄉(xiāng)鎮(zhèn)撤并”政策實(shí)施的配套支持、監(jiān)測(cè)措施。

8、從教育發(fā)展規(guī)律來(lái)看，不同社會(huì)制度下的教育總要為本制度培養(yǎng)所需要的人。

9、整體方法論是一種認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展規(guī)律的有效方法之一。

10、青獅潭水庫(kù)作為桂林水資源供給地區(qū)，有其獨(dú)特的區(qū)域發(fā)展規(guī)律。

11、比較現(xiàn)有移動(dòng)通訊產(chǎn)品的界面，得出此類(lèi)產(chǎn)品界面的發(fā)展規(guī)律及趨勢(shì)。

12、歷史非決定論否定社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的原因是十分復(fù)雜的。

13、考察一千多年的科舉發(fā)展史，可以看出考試制度的發(fā)展規(guī)律，高考制度自然也不例外。

14、宇都宮的研究主要立足于從精神史的角度來(lái)揭示歷史的發(fā)展規(guī)律。

15、目的通過(guò)探討腎移植術(shù)后口腔粘膜炎發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，為臨床護(hù)理提供依據(jù)。

16、把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹落實(shí)到政法工作的各個(gè)方面，創(chuàng)造出符合黨和人民要求、符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要、符合政法工作發(fā)展規(guī)律的政績(jī)。

17、我們考據(jù)這些材料是為了證明我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)的真理，證明歷史的真理，找出歷史的本來(lái)面目，找出歷史的發(fā)展規(guī)律。

18、辦學(xué)掙錢(qián)是名正言順的事情，只是在目前的體制環(huán)境下不能明著說(shuō);只談教育不談錢(qián)，不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。換言之，沒(méi)有效益又如何發(fā)展！

19、順其自然，我們就不需要刻意去追求一些本不屬于自己的東西，不需要違背事物的發(fā)展規(guī)律去處量和應(yīng)變一些事情，不需要在不成熟的季節(jié)去采摘青澀的果實(shí)，不需要讓心靈背上沉重的負(fù)荷走向漫漫長(zhǎng)途。

20、長(zhǎng)期以來(lái)，在中國(guó)古代文學(xué)的知識(shí)體系構(gòu)建過(guò)程中，我們過(guò)多地關(guān)注其中的對(duì)立，過(guò)度地尋繹文學(xué)史的發(fā)展規(guī)律。

21、從研究生教育的屬性、人力資本理論和教育成本分擔(dān)理論的視角來(lái)看，實(shí)行研究生教育收費(fèi)是符合教育發(fā)展規(guī)律的。

22、木活字本的大量問(wèn)世原因之一是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，另一個(gè)原因是印刷技術(shù)的發(fā)展規(guī)律使然。

23、刑事不起訴制度是刑事訴訟制度的一個(gè)組成部分，是一項(xiàng)符合訴訟發(fā)展規(guī)律和方向，具有極大的實(shí)踐意義的制度。

24、通過(guò)中國(guó)古代名辯學(xué)研究，把中國(guó)古代邏輯放到中國(guó)古代特有歷史文化氛圍之中，有助于更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)古代邏輯的性質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。

25、堅(jiān)持黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一，標(biāo)志著我們黨對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的飛躍。

26、它在我國(guó)和世界城市史上，獨(dú)樹(shù)一幟，了解其歷史特點(diǎn)，對(duì)探討中國(guó)城市的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。

27、采用有限元法研究了寶積山煤礦701綜放工作面專(zhuān)線(xiàn)鐵路下采煤引起的地表沉陷規(guī)律，給出了隨著開(kāi)采的進(jìn)行地表水平位移、豎向位移的發(fā)展規(guī)律。

28、本文從成*青年期、中年期、老年期的情緒特征出發(fā)，探討情緒發(fā)展規(guī)律與學(xué)習(xí)的關(guān)系，趨利避害，以期取得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。

29、了解城市系統(tǒng)的運(yùn)作和發(fā)展規(guī)律，建設(shè)健康、可持續(xù)的城市結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)，是城市是否宜居和具備長(zhǎng)久活力的前提。

30、從生活和科學(xué)技術(shù)兩個(gè)方面，闡述了日用陶瓷設(shè)計(jì)的發(fā)展規(guī)律。

31、本文分析了近年來(lái)的特大火災(zāi)案例，根據(jù)固體火災(zāi)發(fā)展規(guī)律提出建筑a類(lèi)初期火災(zāi)的快速滅火模式。

32、只有認(rèn)識(shí)與把握高職教育的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律并按規(guī)律辦事，才能推動(dòng)高職教育事業(yè)又好又快地合規(guī)律發(fā)展。

33、了解城市系統(tǒng)的運(yùn)作和發(fā)展規(guī)律，建設(shè)康健、可持續(xù)的城市結(jié)構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)，是城市是不是宜居和具備恒久活力的前提。

34、探索弱智兒童語(yǔ)音發(fā)展規(guī)律對(duì)于弱智兒童的語(yǔ)言教育有重大意義。

35、其實(shí)在“物競(jìng)天擇”的自然發(fā)展規(guī)律中，男人和女人共同為人類(lèi)的繁衍生息、類(lèi)特有的社會(huì)文明，各自都擔(dān)當(dāng)了不同的重要角色。

36、作為一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)方式，科學(xué)認(rèn)讀必須遵循漢語(yǔ)言生成、發(fā)展的規(guī)律和兒童認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。

37、漢語(yǔ)音韻學(xué)也叫聲韻學(xué)，是研究漢語(yǔ)音系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。

38、我們的品牌創(chuàng)造力弱，品牌發(fā)展緩慢，應(yīng)該從品牌自身發(fā)展規(guī)律上尋找原因，而不能說(shuō)成是消費(fèi)者的錯(cuò)。

39、冉有繼續(xù)問(wèn):富裕之后又該做什么呢?孔子說(shuō):要進(jìn)行文化教育！孔子對(duì)社會(huì)進(jìn)程的總結(jié)，從兩千多年前的衛(wèi)國(guó)一直涵蓋了后面歷代的盛世發(fā)展規(guī)律。

40、通覽全卷，先生依事物發(fā)展規(guī)律，以時(shí)空延續(xù)，采用點(diǎn)、面、線(xiàn)巧妙結(jié)合的手法，虛實(shí)并舉，詳略適宜，使其全貌清晰，層面分明，典型突出。

41、張行湘認(rèn)為，沈陽(yáng)在城市建設(shè)的過(guò)程中將更尊重大自然的發(fā)展規(guī)律，要向高山低頭，要為河水讓路。

42、就人的智力而論，千差萬(wàn)別，各行其精，智力不行用體力，體力不行用韌力，他們總有辦法來(lái)營(yíng)謀社會(huì)生活，政府強(qiáng)調(diào)抓素質(zhì)教育，就鑒于人生的發(fā)展規(guī)律。

43、這幾個(gè)大男人都不說(shuō)話(huà)了，王益頓了頓神，“你這是偽科學(xué)的，不符合事物發(fā)展規(guī)律的，太神奇了，她是仙女?”。

44、認(rèn)識(shí)這個(gè)常律，(自然發(fā)展規(guī)律)就會(huì)分析(明)事物，不認(rèn)識(shí)這個(gè)常律，而去妄作胡為，這是很危險(xiǎn)的。