1、其實這段話的重點不在王位上，很明顯是一個成語“允執(zhí)其中”。

2、一句話，就是“允執(zhí)其中”，并認為如此便可“天祿永終”，可見“中”的重要。

3、胡健攝25日，“允執(zhí)其中——于慶霽書畫展”在山西太原開展。

4、堯說;“咨!爾舜!天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。

5、“咨!爾舜!天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。

6、“允執(zhí)其中”表示:“后生可畏，焉知后來者不如今乎!”。

7、在社會發(fā)展過程中，反對極端、允執(zhí)其中的中庸觀念，仍然不乏戰(zhàn)略和策略上的價值。

8、堯告訴舜要“允執(zhí)其中”，“允”字有兩個意義，一是信，一是平。

9、“半半哲學(xué)”，就是“允執(zhí)其中”，既不甘于生活在社會的底層，也不追求高不可及的東西。

10、10月25日，由景峰藝術(shù)機構(gòu)主辦的【允執(zhí)其中】——于慶霽書畫作品展在景峰藝術(shù)中心展出。

11、其次，三代相傳，只交代一句“允執(zhí)其中”，便可“天祿永終”，并說:“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

12、如，《古文尚書》把荀子引《道經(jīng)》的“人心之危，道心之微”和《論語》的“允執(zhí)其中”連起來，造成所謂“十六字心傳”，意義卻連接不起來。

13、部門，地方，企業(yè)，干部，群眾，專家，民間觀察者面對不同的立場，不同的認識，不同的利益，編輯部只能盡可能“允執(zhí)其中”，各表一種同情的理解。

14、據(jù)說帝堯禪位于舜的時候，最主要的話就是說讓舜掌握這個權(quán)力，要允執(zhí)其中。

15、比如，“中庸之為德也，甚至矣乎!民鮮久矣”、“過猶不及”、“不得中性而與之，必也狂狷乎”、“允執(zhí)其中”云云。

16、至少上述這七個方面時代精神的核心要素，將促使公共管理“允執(zhí)其中”，邁向更新更高的境界。