1、 作為***德哲學(xué)專著，桑代爾最近的新書“正義：什么是正確的行為？”。

2、 一旦這一觀點(diǎn)得到接受，經(jīng)濟(jì)學(xué)將會再次成為歷史和道德哲學(xué)的分支學(xué)科。

3、 每一位偉大的道德哲學(xué)家，都有其辦法可以助我們，讓激情得到某種控制，并進(jìn)而產(chǎn)生某種道德的力量。

4、 摘要哈其森的道德哲學(xué)承認(rèn)自利與利他的二元并存，但在后曼德維爾論述中，他刻意強(qiáng)調(diào)親社會的善行，也因此其經(jīng)濟(jì)觀強(qiáng)調(diào)與常規(guī)人文主義合轍的才德論.

5、 道德虛無主義是一種深刻的道德哲學(xué)，同時也是對各種道德學(xué)說的最大挑戰(zhàn)，它力圖粉碎各色的道德偽裝，呈現(xiàn)生活中真實(shí)的一面。

6、 這個關(guān)于道德哲學(xué)的討論的出發(fā)點(diǎn)是一個假設(shè)的宗教主張，沒有上帝，道德就會是相對的和任意的。

7、 超我并不是一位能夠教你明辨是非的，偉大的道德哲學(xué)家。

8、 道德哲學(xué)的論據(jù)完全是結(jié)論性的，部分是因?yàn)槲覀兠總€人都有不可同時為真的直覺。

9、 面對兩難和考驗(yàn)時，與其訴諸道德哲學(xué)，不如向生活經(jīng)驗(yàn)求援。熊秉元

10、 這種文化中的，道德哲學(xué)家眼中的道德就是，對，平等，自由。

11、 這是我們道德的指南針，我們成熟的道德哲學(xué)。

12、 這些問題并不是基本道德問題；它們在道德哲學(xué)領(lǐng)域帶來了困難的問題。

13、 鬼魂、靈媒、圣人祈求的靈丹妙藥并沒有出現(xiàn)在他的論證里，取而代之的是量子力學(xué)、神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)和道德哲學(xué)。

14、 不同的社會在每一個階段都創(chuàng)立了多種道德規(guī)范，這些規(guī)范植根于宗教啟示，啟蒙，道德哲學(xué)，道德科學(xué)和智慧傳統(tǒng)。

15、 然而康德對道德領(lǐng)域的探究采取的卻是一種分析、分解的邏輯架構(gòu)之路，所以使得他的道德哲學(xué)在終極的意義上只能是一種外在超越型的他律道德。

16、 sandel作總結(jié)時指出，我們作為個體，可能永遠(yuǎn)不會同意許多道德哲學(xué)問題的爭論點(diǎn)。

17、 這個過程要努力界定個體的善存在于哪些行動與態(tài)度里：在這個意義上，這是一種努力普及道德哲學(xué)的做法。