1、 卜答失里遂欲正名定分，立子阿剌忒納剌答一作喇特納達(dá)喇。

2、 前次猶稱暫攝，此次正名定分，實(shí)行帝制，因他后來(lái)廟號(hào)，叫作文宗，小子不好仍稱懷王，只得沿號(hào)文宗。

3、 正名定分，預(yù)絕紛紜，如此則猶是本朝祖宗來(lái)子以傳子之家法。

4、 只這篇奏稿，亦不要什么多說(shuō)，但教正名定分，便見(jiàn)得是是非非了。

5、 我們是在一個(gè)由“名”引導(dǎo)的世界中，討論其中的一種極端形態(tài)，或者說(shuō)有危險(xiǎn)的形態(tài)，即“現(xiàn)代名教”。“名教”本來(lái)特指以正名定分為主的封建禮教。