1、曼陀羅起源于東方文化和古老的梵文，意為“神圣的壇場(chǎng)”。

2、整個(gè)壇場(chǎng)內(nèi)外，張貼、懸掛各式符篆。

3、遂於沔陽(yáng)設(shè)壇場(chǎng)，陳兵列眾，群臣陪位，讀奏訖，御王冠於先主。

4、乃潔齋修壇場(chǎng)于河、洛，擇良日，率舜等升首山，遵河渚。

5、佛教戒壇指用以舉行授戒儀式及說戒之壇場(chǎng)，即于戒場(chǎng)中特制稍高于平地之土壇。

6、壇場(chǎng)使、中書令張嘉貞貶為幽州刺史。

7、法會(huì)期間各處壇場(chǎng)，誦經(jīng)禮懺。

8、夾籬笆罡，《安龍奠土》清除污穢，凈潔壇場(chǎng)用。

9、十三年正月，筑壇場(chǎng)于河間樂壽界中，自稱長(zhǎng)樂王，年號(hào)丁丑，署置官屬。

10、“蓮峰書院右有豐寧古寺，建醮甚多，一坊一姓之醮不許混擾院內(nèi)，即合眾功果亦不得入院妄作壇場(chǎng)，倘在寺建醮，擅行開門，齊敘議罰緣首”。

11、水陸法會(huì)以上供十方諸佛、圣賢，無(wú)遮普施齋食為基礎(chǔ)，救拔諸六道眾生，并廣設(shè)壇場(chǎng)，使與會(huì)眾生得以其因緣與根器，至各壇聽經(jīng)聞法。

12、鄭桓公將欲襲鄶，先向鄶之豪杰、良臣、辨智、果敢之士，盡書姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因?yàn)樵O(shè)壇場(chǎng)郭門之處而埋之，釁之以雞緞，若盟狀。

13、之氣，具體行持過程，是法師以自己意念存想吸入東西南北中每一方的正氣，五方之氣化為五方之神即五方五帝，有時(shí)則是存想聚為五帝屬將，由之蕩滅穢氣，潔凈壇場(chǎng)。