1、神希望我們酬答他，在于他送我們的花朵，而不在于太陽(yáng)和土地。

2、神期望我們酬答他，在于他收給我們的花朵，而不在于太陽(yáng)和地盤。

3、笑將人間入畫山水清嘉，牽鹿飲溪水罷知己酬答，畫作紙上天涯此生有涯，惟只攜手共話。照墨

4、net神希望我們酬答他，在于他送給我們的花朵，而不在于太陽(yáng)和土地。

5、神希望我們酬答他，在于他送給我們的花朵，而不在于太陽(yáng)和土地.

6、神希望我們酬答他，在于他送給我們的花朵，而不在于太陽(yáng)和土地。經(jīng)典。

7、神企圖我們酬答他，在于他收給我們的花朵，而不在于太陽(yáng)和地盤。

8、神生氣我們酬答他，在于他收給我們的花朵，而不在于太陽(yáng)和地盤。

9、神希望我們酬答他，在于他送給我們的花朵。

10、據(jù)了解，“灑掃應(yīng)對(duì)”意為灑水掃地，酬答賓客，本是儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

11、近體在情緒上比較冷靜沉實(shí)，并且篇幅固定，章法謹(jǐn)嚴(yán)，本身就是一種具有節(jié)制性的詩(shī)體，適合這一時(shí)期詩(shī)人酬答創(chuàng)作的要求，因此才會(huì)被這些詩(shī)人所采用并逐步發(fā)揚(yáng)光大。

12、四個(gè)態(tài)度，彼佳，彼對(duì)我無(wú)情——尊敬之。彼佳，彼對(duì)我有情——酬答之。彼劣，彼對(duì)我無(wú)情——漠視之。彼劣，彼對(duì)我有情——遠(yuǎn)避之。木心

13、說(shuō)著話要來(lái)筆墨和一條竹片，寫下一列工整的漢隸:“北海氏勛酬答夷民阿飛……”。