1、白云回歸天晴朗，萬(wàn)流終須入海洋，游子遠(yuǎn)行慈母系，香港回歸祖國(guó)強(qiáng)。在七一香港回歸日之際，愿你我共同努力，讓我們的祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)！

2、在母系氏族社會(huì)內(nèi)，女性優(yōu)先獲得這種創(chuàng)造美的自由。

3、目的報(bào)道一個(gè)五代母系遺傳的未知神經(jīng)變性疾病家系.

4、一般認(rèn)為，早期屬于母系氏族社會(huì)末期向父系氏族社會(huì)過(guò)渡階段，中、晚期已進(jìn)入父系氏族社會(huì)。

5、這些墓地中發(fā)現(xiàn)的東西說(shuō)明曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)昌盛的母系社會(huì).

6、不論是從父系或是母系來(lái)說(shuō)她都是神的后裔.

7、原始公社是一個(gè)以母系為主的氏族社會(huì).

8、研究結(jié)果表明，和林格爾古代人群在母系遺傳上與現(xiàn)在北亞人群的親緣關(guān)系最近。

9、該原型是男性神格代替女性神格的表征，是父系社會(huì)對(duì)母系社會(huì)的替代這一歷史過(guò)程在神話中的反映.

10、仰韶文化屬于母系氏族公社制繁榮時(shí)期的文化。

11、黎族婦女的文身是黎族母系氏族社會(huì)遺留下來(lái)的一種古老的習(xí)俗，它反映了黎族女性原始的一種審美觀念和宗教意識(shí)，曾在黎族社會(huì)里廣泛流行。

12、父系氏族社會(huì)是氏族社會(huì)瓦解時(shí)期的別稱，不能視作與母系氏族社會(huì)并列的氏族社會(huì)發(fā)展階段。

13、摩梭人另外一個(gè)很明顯的母系習(xí)俗就是他們的婚姻是走婚制。

14、在母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，舅權(quán)起到了橋梁的作用。

15、一個(gè)是代表原始農(nóng)業(yè)的母系氏族社會(huì)，一個(gè)是代表農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑業(yè)和冶銅業(yè)已有明顯發(fā)展和開(kāi)始的奴隸社會(huì)。

16、這些體現(xiàn)著婦女為大為主的母系社會(huì)形態(tài)的跡象.

17、內(nèi)部結(jié)構(gòu)為適應(yīng)其母系原則而組成家庭特點(diǎn)，有火塘所在的正室，為全家的中心。

18、這種“走婚”行為形成了母系族大象家族的特點(diǎn).

19、體外試驗(yàn)研究表明，在動(dòng)物和酵母系統(tǒng)中肌動(dòng)蛋白骨架的功能是由大量的肌動(dòng)蛋白結(jié)合蛋白控制的。

20、“母系制”，從血緣繼嗣按母系確認(rèn)的本義上說(shuō)，人類學(xué)的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)并不支持它具有普遍性.

21、薩滿教是蒙古族最早信奉的原始宗教，起源甚早，在母系制度的社會(huì)里已經(jīng)非常發(fā)達(dá)與成熟.

22、但對(duì)“母權(quán)論”更具挑戰(zhàn)性的反駁，“母系制”卻非女家長(zhǎng)制.

23、新杭州話已明顯不同于老杭州話。新老杭州話的差異集中地體現(xiàn)在韻母系統(tǒng)。

24、這樣的部落居住在中國(guó)東南的偏遠(yuǎn)山區(qū)中，以“女兒國(guó)”聞名于世的瀘沽湖是摩梭族的所在之地，他們是世界上僅存的少數(shù)母系社會(huì)之一。

25、根據(jù)大量的文獻(xiàn)記載，可以肯定地說(shuō)，是氏族社會(huì)的原始農(nóng)耕時(shí)代，是母系氏族社會(huì)向父系氏族社會(huì)轉(zhuǎn)變的時(shí)代。

26、這里曾是與世界隔離的地方，一個(gè)10多個(gè)民族混居的地方。有高原上湛藍(lán)純凈的天空，清澈美麗的湖水，還有傳說(shuō)中的母系社會(huì)。

27、半坡遺址位于西安城東，是黃河流域規(guī)模最大、保存最完整的一處典型的母系氏族聚落遺址。

28、我給你推薦一本書叫家庭私有制國(guó)家的起源》，婚姻以前是沒(méi)有的，家庭很早就有了，在母系錯(cuò)話時(shí)代就有了家庭。后來(lái)人類有了私有資產(chǎn)，人類要把自己的私有資產(chǎn)轉(zhuǎn)給下一代，才有了婚姻，所以婚姻根本不是為了愛(ài)情而產(chǎn)生的。池海東

29、時(shí)而不時(shí)我甚至?xí)顷懣焖僭鲩L(zhǎng)的在線基因數(shù)據(jù)庫(kù)，想找到其他有同樣母系血統(tǒng)的人。

30、猴子的圖片畫廊.最后一批草放牧的靈長(zhǎng)類動(dòng)物，埃塞俄比亞的狒狒猴子生活在母系社會(huì).

31、阿納薩齊的家族為母系家族，就是說(shuō)，家族世系是沿女方向上追朔的。

32、結(jié)果發(fā)現(xiàn)，27例家系成員中，11例母系親屬均存在線粒體dnag7444a突變，而配偶及父系親屬中未發(fā)現(xiàn)該突變。

33、泰民族對(duì)女性的崇拜源自母系社會(huì)時(shí)期人們的本能意識(shí)的升華.

34、結(jié)果表明，飲牛溝古代人群與現(xiàn)代東亞人群在母系遺傳關(guān)系上較近。

35、云南的瀘沽湖一帶，至今保留著母系社會(huì)的民族形式。

36、群居昆蟲中大多奉行母系制度，比如黃蜂、蜜蜂、螞蟻。

37、母系氏族社會(huì)最基本的經(jīng)濟(jì)單位是“家戶經(jīng)濟(jì)”.

38、結(jié)合現(xiàn)代方言，構(gòu)擬了聲母和韻母系統(tǒng)。

39、通過(guò)與現(xiàn)代南昌話聲母系統(tǒng)特征進(jìn)行比較，確定了直音所反映的就是清代末期南昌話的聲母系統(tǒng)。

40、它主要包括竹的女陰崇拜和竹的男根崇拜兩部分，前者是母系社會(huì)的產(chǎn)物，后者是父系社會(huì)的產(chǎn)物。

41、每一位埃及成年男子到了婚配年齡，首先要向意中人的父親提親或者在母系親屬及鄰居中擇偶。

42、線粒體dna具有進(jìn)化速率較核dna快，遺傳過(guò)程不發(fā)生基因重組、倒位、易位等突變，并且遵守嚴(yán)格的母系遺傳方式等特點(diǎn)。

43、瀘沽湖畔居住的納日人，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特，家家之主，皆為女性，其家庭成員血緣，均為母系血統(tǒng)。

44、這一調(diào)查結(jié)果為人類學(xué)對(duì)母系制的研究提供了新的田野樣本.

45、該邦國(guó)當(dāng)時(shí)正處于母系社會(huì)時(shí)代，并可與周天子分庭抗禮。

46、在使用o字母系列時(shí)，非洲司令部官員采用“奧德賽”作為首單詞。

47、那就是，處在由女始祖率領(lǐng)“禱神祠”的母系社會(huì)，正在逐步向“為女媒，因置昏姻”的父系社會(huì)過(guò)渡。

48、山東黃牛主要有兩個(gè)母系來(lái)源：歐洲牛和印度瘤牛，但受歐洲牛的影響更大一些。

49、約6000年以前，一個(gè)古文明在這里生根，一般認(rèn)為，這個(gè)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)為母系氏族公社。

50、母系親屬中出了許多教師，也出了一位演員。