1、 劊子手的特性存在于每一個現(xiàn)代人的胚胎之中，然而人的獸性的發(fā)展程度是不同的。如果一個人的獸性在其發(fā)展過程中勝過了他的其他特性，這個人自然就會變成一個可怕的怪物。

2、 現(xiàn)代人往往搞不懂“沒能力”和“想要”之間的區(qū)別。沒能力和老板討價還價，就想要安分守己。沒能力跳槽，就想要忠誠。

3、 以我一生最好的時光追尋那個目標(biāo)……書已經(jīng)寫成了。現(xiàn)代人讀或后代讀都無關(guān)緊要，也許要等一百年才有一個讀者。

4、 沒有自然科學(xué)，現(xiàn)代人就沒有生路。

5、 研究顯示，壓力會導(dǎo)致很多現(xiàn)代人的疾病，或使疾病惡化，包括高血壓、頭痛、消化不良和背痛等等。

6、 現(xiàn)代人最大的缺點(diǎn)，是對自己的職業(yè)缺乏愛心。羅丹

7、 現(xiàn)代人生活在幻覺中，他自以為知道自己想要的東西是什么，而實(shí)際上他想要的只不過是別人期望他要的東西。要使大家接受這一真理，就必須認(rèn)識到，弄清楚一個人真正想要什么并不像多數(shù)人想的那樣容易，而是人必須解決的最大難題之一。

8、 古人視為天經(jīng)地義的事情，現(xiàn)代人未必接受。

9、 現(xiàn)代人，各方面的知識都應(yīng)該兼而有之。

10、 現(xiàn)代人渡過萬余年的熟食生活以后，到上世紀(jì)下半頁又出現(xiàn)提倡生食的新潮，稱之為生食療法，生食的回潮，并非一時的心血來潮，有其客觀的原因，值得我們深思。

11、 隨著社會形態(tài)的不同，現(xiàn)代人對葉落歸根的思想越來越淡薄了。

12、 現(xiàn)代人也不可能盡如古人吟詩作畫，附庸風(fēng)雅，觥籌交錯，在白墻黑瓦之間，小橋流水中，曲觴流水中品位詩情畫意。

13、 現(xiàn)代人事事講求效率，傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)大多已被革除殆盡了。

14、 現(xiàn)代人生活在這樣一種錯覺之下：他似乎很明白自己的追求，但事實(shí)上他追求的，不過是別人期望他去追求的東西罷了。

15、 謝伊解釋說，現(xiàn)代人肩膀的秘密是它有讓手臂向幾乎任何方向運(yùn)動的能力，甚至包括向背后的運(yùn)動。

16、 現(xiàn)代人強(qiáng)調(diào)自我，沒有人希望自己的言行和別人如出一轍。

17、 現(xiàn)代人的生活節(jié)奏快了，人們整日心浮氣躁，往往忽視了最基本的禮節(jié)，其實(shí)客客氣氣地處理事情，會減少很多不必要的沖突。

18、 不管怎么說，戀愛是每個人與生俱來的權(quán)利，這本是無可厚非的，而我在這里想談的，是現(xiàn)代人的愛情觀，尤其是現(xiàn)代年輕人的愛情觀。

19、 有時想想，由從前到現(xiàn)在，不斷前進(jìn)的過程中有太多的東西需要包容。現(xiàn)代人整天疲于奔命，難得坐下來有所思悟，不如抽點(diǎn)時間，品嘗一塊小小的話梅糖，也許會有意想不到的收獲。

20、 技巧是從哪里來的呢？一般地認(rèn)為，技巧是從別人書里學(xué)來的，前人的書或者是現(xiàn)代人的書。其實(shí)呢？其實(shí)，技巧主要的也是從研究生活來的。所以叫做創(chuàng)作。

21、 孟子的教育理想是：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”按照孟子的標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代人都是小矮人。

22、 自由和進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，就如同整個生命的目標(biāo)，如果我們這些現(xiàn)代人不像我們的祖輩那樣堅定的話，文明的精粹在許多方面就得不到發(fā)揚(yáng)。

23、 不是我們感覺不到熱和就否定太陽的存在；不是我們感覺不到真誠就否定人間真誠的存在。這個世界因真誠而可愛，由于有愛才完整?！懊β怠辈皇?em>現(xiàn)代人難以溝通的借口，只要我們還渴看真情，就相信真情總會有回報。

24、 愛迪生頑強(qiáng)搏擊于科學(xué)海洋的精神和卓有成效的創(chuàng)造發(fā)明理所當(dāng)然地贏得同時代人的贊譽(yù)，從小就對電話司空見慣的現(xiàn)代人無法想像出，當(dāng)時人們從聽筒里聽到歌唱家的歌聲時的驚喜之情。

25、 愛一個人，就要愛他本來的樣子、日常生活的樣子，不能只看見他為愛燃燒的模樣。過度的自我中心，是現(xiàn)代人面臨的最大的問題。

26、 金庸并不反對處死那些作惡多端的人，卻反對睚眥必報和濫殺無辜，這就是現(xiàn)代人的思想。

27、 人類的生存從來也沒有離開食物：猿始人靠天然的果子、樹皮、樹根生存;現(xiàn)代人靠糧食和肉類。那么學(xué)習(xí)已成為現(xiàn)代人另一類生存所需的食物。只不過它不是通過腸胃進(jìn)行消化與吸收，而是通過大腦對事理的思考、理解、記憶、應(yīng)用來消化與吸收。

28、 很多現(xiàn)代人困在千頭萬緒的日常事務(wù)中，卻忘了靈性的提升。

29、 早期學(xué)習(xí)雖然不能立竿見影地滿足現(xiàn)代人對社會流動性曖昧不明的需求；然而它可以讓幼小者樹立志向，并讓成熟者提供支持。

30、 古代宮廷里的繁文縟節(jié)之多，不是現(xiàn)代人所能想象的。

31、 這種情景和場面對于一個生活在都市里的現(xiàn)代人來說并不陌生，它的普遍性是不言而喻的，雖然它并不特指世界上任何一座廣場，卻比一切現(xiàn)實(shí)廣場包容了更多的東西，我只能不折不扣地稱之為一座"存在的廣場"。

32、 誠實(shí)是每個現(xiàn)代人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。

33、 劉邦呢，這時候正由兩個女孩子一左一右侍候著洗腳。可能和我們現(xiàn)代人一樣，還搞點(diǎn)足底按摩什么的。

34、 現(xiàn)代人的物質(zhì)生活可以說是豐衣足食，不過精神生活卻明顯的貧乏。

35、 中國過洋節(jié)的氣氛也越來越濃郁，其實(shí)不需要深究圣誕節(jié)后的宗教意義，現(xiàn)代人需要節(jié)日，需要有這樣的日子讓他們理直氣壯地相聚、開懷、歡慶，戀愛中的人更需要。

36、 安貧樂道，在現(xiàn)代人眼中頗有些不思進(jìn)取的味道。在如此激烈的競爭面前，每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè)，收入多少、職位高低，似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志。

37、 古代宮廷裡的繁文縟節(jié)之多，不是現(xiàn)代人所能想像的。

38、 飛行外，繁忙的現(xiàn)代人，也無暇給予應(yīng)有的照料。鷹不再英姿煥發(fā)!

39、 其實(shí)"傻"是我們生活中一種最理想的態(tài)度，現(xiàn)代人由於有太多的壓力和負(fù)擔(dān)，所以總是在"繃"著自己。其實(shí)如果人人都傻傻地，這個世界會快樂很多。

40、 現(xiàn)代人對法律常識不能一竅不通。

41、 現(xiàn)代人的生活節(jié)奏都很快。

42、 大自然里所蘊(yùn)育的藥用植物，多得不勝枚舉，而且頗具療效，只是現(xiàn)代人多求助于西洋化學(xué)藥品，而忽略了這些珍貴的寶物。

43、 現(xiàn)代人常為了追求名利而忽略健康，是件得不償失的事。

44、 現(xiàn)代人事事講求效率，傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)大多已被革除殆盡了。

45、 主要還是現(xiàn)代人的婚姻觀念轉(zhuǎn)變了，以前都希望能白頭偕老，現(xiàn)在兩個人不一定要過到底。

46、 現(xiàn)代人就是要放眼世界，怎能閉關(guān)自守，坐井觀天？

47、 古代宮廷里的繁文縟節(jié)之多，不是現(xiàn)代人所能想像的。

48、 幸福是什么呢?幸福在每個人心里的定義都是不同的。古代人吃到一塊半焦的燒肉和現(xiàn)代人吃到一頓滿漢全席的滿足感是一樣的。所以，幸福其實(shí)就是幸福感而已。

49、 而且，以儒學(xué)為傳統(tǒng)資源而形成起來的現(xiàn)代*權(quán)意識，更會以其獨(dú)具價值對歐美式的現(xiàn)代*權(quán)意識起到補(bǔ)偏救弊的作用，從而對當(dāng)今以至未來人類的*權(quán)思想與*權(quán)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

50、 徐訏的敘述帶有他本人的精神特征，那是一個求問生命的現(xiàn)代人不能自已的熱情和不能舍棄的悲憫。