1、 集體主義應(yīng)服從愛國(guó)主義。

2、 我們要有集體主義思想。

3、 由此看出，水平管理有利于疏導(dǎo)集體主義所內(nèi)含的潛能釋放，促成了全員參與和信息的交互式傳遞和運(yùn)用，從而能夠形成個(gè)人以組織為中心的協(xié)作局面，最終帶來組織的蒸蒸日上。

4、 個(gè)人主義與集體主義是水火不相容的。

5、 目空一切的集體主義背后，是村民從物質(zhì)到精神都不得不仰仗集體及其領(lǐng)導(dǎo)者的鼻息，陷入權(quán)利意義上的雙重貧困。

6、 但是因?yàn)閲?guó)民的集體主義傾向，這個(gè)體制因大開口子而被濫用。

7、 在一個(gè)以集體主義者為榮的社會(huì)里，食草男和魚干女是行跡可疑的孤獨(dú)者.

8、 在體育教學(xué)中應(yīng)充分實(shí)施愛國(guó)主義教育，集體主義教育、紀(jì)律教育和意志品質(zhì)教育，以實(shí)現(xiàn)德育教育的功能。

9、 個(gè)人本位主義、合理利己主義、虛假的集體主義等等，由于其種種局限性，不能作為現(xiàn)時(shí)代的倫理價(jià)值導(dǎo)向。

10、 文化的維度，有復(fù)雜性、緊密性、個(gè)體主義和集體主義等。

11、 因此，我們的教育強(qiáng)調(diào)集體主義、互助友愛，鼓勵(lì)孩子們自己照顧自己，并且教育他們與人分享、共同分擔(dān)的好處。

12、 這個(gè)是一個(gè)離開了個(gè)人創(chuàng)業(yè)的階段，朝向集體主義和市政的和國(guó)有的經(jīng)濟(jì)。

13、 集體主義的或與集體主義一致的道德要求仍然是私營(yíng)企業(yè)應(yīng)該踐履的，集體主義道德的發(fā)揚(yáng)離不開私營(yíng)企業(yè)的參與和支持。

14、 美國(guó)式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是個(gè)人主義，日本式管理的哲學(xué)基礎(chǔ)是集體主義，中國(guó)式管理則是我們常用的交互主義。

15、 中國(guó)式管理的交互主義，秉持"二合一"的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說法，合在一起，形成"在集體中完成個(gè)人"的合理主義。

16、 也許，我喜歡你，就是因?yàn)槟闶俏艺J(rèn)識(shí)的人中，唯一不可歸類的人。唯一需要任何形式的"集體主義"的人。唯一不被流行的情緒傳染得感冒的人。

17、 現(xiàn)在的孩子住在高樓里，從小離爬樹、捉泥鰍的童年游戲，遠(yuǎn)離兒童天然的集體主義，他們知道哪種官大、哪個(gè)牌子的。

18、 但新時(shí)代的抒情歌曲在風(fēng)格上顯然又與過去不同，它比較淳樸，容易為廣大群眾所接受；它健康、樂觀、充滿集體主義精神，而不是在個(gè)人主義小天地中的顧影自憐和自我陶醉。

19、 因此，通過對(duì)日本人集團(tuán)主義觀念的研究，本文從內(nèi)容及途徑、形式兩方面對(duì)我國(guó)集體主義教育發(fā)展提出建議。

20、 研究日本人的集團(tuán)主義觀念，目的在于找出對(duì)我國(guó)大學(xué)生集體主義教育有益的經(jīng)驗(yàn)。

21、 德國(guó)館名為“和諧都市”，被描述為“一座在創(chuàng)新與傳統(tǒng)、城市化與自然化、集體主義與個(gè)人主義、工作與休閑之間爭(zhēng)取平衡、求得和諧的城市”。

22、 在中國(guó)，合作學(xué)習(xí)模式應(yīng)用的兩大關(guān)鍵詞是：個(gè)人主義和集體主義。

23、 無個(gè)性的個(gè)人在無知狀態(tài)中接受的正義觀念，已經(jīng)預(yù)先判斷了集體主義者所贊同的論點(diǎn)。

24、 改革的一個(gè)阻礙是意識(shí)形態(tài)方面的：根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義理論，許多黨內(nèi)人士仍舊認(rèn)為集體主義是很神圣的準(zhǔn)則。

25、 圖希是個(gè)例外：他是蘭德作品里一個(gè)徹底理解善與惡的區(qū)別，個(gè)人主義與集體主義的區(qū)別，并刻意選擇為惡的角色。

26、 其中一個(gè)障礙是意識(shí)形態(tài)上的：對(duì)于所有經(jīng)濟(jì)實(shí)用主義者，許多在黨的人仍然把集體主義當(dāng)成圣旨。

27、 中國(guó)幾千年的*制制度，推崇的都是“國(guó)家至上”“社會(huì)至上”的集體主義價(jià)值觀，利他主義，個(gè)*權(quán)利不可剝奪、財(cái)產(chǎn)私有的觀念被鏟除得幾乎一干二凈。

28、 況且現(xiàn)在大家都是伙伴了，理應(yīng)一致行動(dòng)，而遙遙小姐的蜀光任務(wù)似乎還沒領(lǐng)，這是大家都不能容忍的，也是與集體主義觀念大為不符的。

29、 所以，現(xiàn)代社會(huì)是推崇各就各位、分工合作、團(tuán)隊(duì)精神、集體主義的社會(huì)，而不是依賴超世絕倫登峰造極的圣人或大師的社會(huì)。

30、 集體主義價(jià)值觀推崇“毫不利己專門利人”，自我犧牲的價(jià)值追求默許了“逼捐”的存在。

31、 小時(shí)候我們都經(jīng)受過集體主義教育，要愛護(hù)集體，愛護(hù)集體的一草一木，所謂顆粒歸公，就是在地上撿到了一顆稻谷，也要上繳給集體。

32、 于是，設(shè)計(jì)了義務(wù)星、五愛星、計(jì)生星、法紀(jì)星等“十星”來增強(qiáng)群眾的集體主義意識(shí)。

33、 同樣的邏輯，延伸到敘事內(nèi)部，便是英雄故事與集體主義精神、歷史唯物主義的宏觀圖景與個(gè)人在歷史中的位置的議題，也是難題。