1、如在對(duì)正統(tǒng)與道統(tǒng)的態(tài)度問(wèn)題，王夫之的思想有明顯的歧異。

2、緯書(shū)和圖讖伺機(jī)侵入經(jīng)學(xué)的道統(tǒng)之中，為傾聽(tīng)神意的統(tǒng)治者所利用。

3、與道統(tǒng)的姑息治療不同，從癌癥病患的晚期關(guān)心增長(zhǎng)，支持的小心不限制到即將死亡的病患并且對(duì)癌癥兩個(gè)都不。

4、系統(tǒng)描述尖刻過(guò)道統(tǒng)的有機(jī)和無(wú)生物化學(xué)部。

5、三個(gè)層面均以圣王相傳之道統(tǒng)為精神前提，“三統(tǒng)”整合即是朱熹文化世界的終極理想。

6、理學(xué)“道統(tǒng)”地位的確立，盛名之下其實(shí)難副，以犧牲理學(xué)的文化精髓為代價(jià)來(lái)?yè)Q取理學(xué)的崇隆，未免得不償失。

7、所有這都因?yàn)橐淮?em>道統(tǒng)的dsc的簡(jiǎn)單的修改被取得.

8、有些道統(tǒng)觀念現(xiàn)在仍具有現(xiàn)實(shí)意義.

9、廢除驕陽(yáng)峰道統(tǒng)，這是天打雷劈的大事件，是亙古未聞的奇談，走遍十億神荒也不會(huì)遇見(jiàn)的事，竟然被他們趕上了。

10、由閘北區(qū)臨汾路街道統(tǒng)戰(zhàn)科和保德路425弄居民區(qū)承辦的“海派優(yōu)秀文化傳承暨居民區(qū)特色文化”集中展示活動(dòng)，近日在臨汾社區(qū)文化活動(dòng)中心舉行。

11、春秋非春秋，戰(zhàn)國(guó)非戰(zhàn)國(guó)，諸子立道統(tǒng)，七國(guó)輔為戰(zhàn)，小乞得真?zhèn)?，悠游天下間，問(wèn)道諸家事，諦聽(tīng)干戈喧，笑談君王密，世聞盛名傳，欲知后事何，且觀我來(lái)言。

12、一時(shí)間名師云會(huì)，慕名而至的學(xué)生“數(shù)十百人”，理學(xué)道統(tǒng)萌芽，洛學(xué)規(guī)模初現(xiàn)。

13、治國(guó)之道統(tǒng)，簡(jiǎn)言之即人治之倚偎。

14、道統(tǒng)與學(xué)統(tǒng)是中國(guó)知識(shí)分子安身立命之所，梁、章背師行為，不可避免地被時(shí)人訾之為“儇薄之行”。

15、他們認(rèn)為，要明確中國(guó)思想學(xué)術(shù)的研究?jī)?nèi)容，首先應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的道統(tǒng)觀念，用平等的眼光來(lái)看待諸子百家之學(xué)，只要是在學(xué)術(shù)史上確有創(chuàng)見(jiàn)的思想學(xué)術(shù)，都應(yīng)在學(xué)術(shù)發(fā)展史上占有一定的地位。

16、這種資源致力于幫助研究人員找到矽石和實(shí)際的問(wèn)題的答案的新用途，它的工業(yè)使用繼續(xù)穩(wěn)定在道統(tǒng)和小說(shuō)地區(qū)里增長(zhǎng)。

17、無(wú)論政統(tǒng)和血統(tǒng)在遙遠(yuǎn)的帝都如何改變，深山老林中的人民依舊堅(jiān)守這自己的道統(tǒng)。他們默默耕耘，派丁納糧，安貧樂(lè)道，息訟少爭(zhēng)。不到民不聊生之時(shí)，一般是不會(huì)揭竿而起的。野夫

18、這是給對(duì)量熱學(xué)或者聚合物描述感興趣的任何人的一份必要的正文，特別是如果他們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)道統(tǒng)的dsc不能幫助他們做他們的問(wèn)題。

19、自北魏建寺以來(lái)，先后有天竺高僧跋跎、達(dá)摩入住寺院，傳下道統(tǒng)，至隋唐之前，寺中僧眾習(xí)武，已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

20、哼，黑風(fēng)，你跟隨我這么多年，在我身邊隱姓埋名，要不是我?guī)湍汶[瞞你早就被其他道統(tǒng)鏟草除根了，如今讓給我算是你給我的報(bào)答。

21、采藥喜的搔頭抓耳，恨不能手舞足蹈一番!聽(tīng)到頭陀口中尋找道統(tǒng)傳人之說(shuō)，立刻滿口答應(yīng)，“沒(méi)問(wèn)題!只要小子修煉有成，必定給你找個(gè)白白胖胖的好傳人!”。

22、學(xué)的雖然廣博，卻不似那些圣地世家教的精細(xì)，比如清霄山，太淵圣地等道統(tǒng)，主修武境、凝丹，御靈凈界主修馭靈，所學(xué)加起來(lái)，也沒(méi)有超過(guò)五六樣的。

23、洪荒之戰(zhàn)后圣皇絕地天通，封神之戰(zhàn)后三界分立，如今末世之戰(zhàn)已然來(lái)臨，羸弱的人間界將何去何從?九陽(yáng)繼承上古圣皇道統(tǒng)，屠妖滅魔，斬仙弒佛，重演洪荒!

24、他曾聽(tīng)琉璃說(shuō)過(guò)，太玄清虛宮，碧落仙門，鎮(zhèn)元古觀為當(dāng)世三大道門，而論道統(tǒng)悠久，底蘊(yùn)深厚，卻是以太玄清虛宮為最。

25、為盡快按時(shí)保質(zhì)完成個(gè)體經(jīng)濟(jì)普查的錄入工作，黃村街天雅社區(qū)近日邀請(qǐng)街道統(tǒng)計(jì)辦工作人員前來(lái)協(xié)助做好錄入工作。

26、修真界第一天才君落羽十五歲修得儒法，二十歲轉(zhuǎn)修佛法，二十五歲在修真界佛法一道第一人，然后以佛入道，意外獲得三清道統(tǒng)以及上古傳承下來(lái)的仙丹靈藥和天才地寶。

27、東周末年，儒道釋俗四教并立，法武雙修，納門徒萬(wàn)千傳繼道統(tǒng)。

28、乾坤在握，掌控山河，以我心塑傳奇，以我血造萬(wàn)物，生生息息，流轉(zhuǎn)不斷，大千世界，由我而來(lái)，三千道統(tǒng)臣服腳下，日月星辰，為我而生，遂空意志，永垂不朽。

29、單位發(fā)票看電影、操辦游藝會(huì)、團(tuán)拜，街道統(tǒng)一發(fā)票證、購(gòu)貨本，組織打掃衛(wèi)生。

30、紀(jì)無(wú)涯氣道，既然這煉云界的道統(tǒng)是他傳下來(lái)的，那么所有人都應(yīng)該記得他這位祖師爺才對(duì)。

31、天下無(wú)永恒之主角，我知玄門在后盛極必衰，便命你為我玄門護(hù)法，護(hù)得玄門不為旁門所占，不需極盛只需留下道統(tǒng)傳承。

32、所謂“左翼使命電影”實(shí)際上已成“普世使命電影”，在全世界漫衍，形成一種電影的“道統(tǒng)”，模仿者無(wú)數(shù)，有時(shí)去掉文化外殼，魂都一樣。

33、曾以為少林寺道統(tǒng)純正，乃佛門之榮譽(yù)，今日一見(jiàn)，著實(shí)令小僧大開(kāi)見(jiàn)界，顛倒是非黑白，侮蔑小僧名聲。

34、郭守真得知此事，認(rèn)為濟(jì)世愛(ài)民乃道家之本，赴盛京祈雨正是弘揚(yáng)龍門道統(tǒng)的良機(jī)。

35、四百多年前那場(chǎng)關(guān)系華夏道統(tǒng)存亡續(xù)絕存的終極決戰(zhàn)，當(dāng)前朝宋室小皇帝投海的消息傳來(lái)，難過(guò)是有的，哀痛也是有的，曾經(jīng)遙不可及只能模仿學(xué)習(xí)的榜樣就那樣破滅敗亡了。

36、天地之間，有著諸多山川，名山圣地乾坤靈氣充裕，自有仙真佛陀長(zhǎng)生道統(tǒng)流傳，號(hào)稱修行正宗。

37、“蓋自上古圣神繼天立極，而道統(tǒng)之傳有自來(lái)矣。

38、在彭亞非看來(lái)，中國(guó)文人士大夫的這種“硬骨頭”，體現(xiàn)的就是孔子道統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)權(quán)力兩權(quán)分立的思想。

39、日后，只望此童能廣我道統(tǒng)，積善成德。

40、正是修身齊家治國(guó)平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達(dá)不離道的價(jià)值取向，己達(dá)達(dá)人、兼善天下的行為方式。

41、*彎軒轅教奉軒轅黃帝為宗主，以“繼軒轅黃帝道統(tǒng)，恢復(fù)中國(guó)固有宗教”、“啟發(fā)中華民族魂”為目的，現(xiàn)有教徒約20萬(wàn)人，遍及*彎全島。

42、小道不過(guò)一個(gè)化外村民，自已粗讀過(guò)幾頁(yè)《黃庭》，雖然是道裝，卻不入人間的道統(tǒng)，也可以說(shuō)是無(wú)名無(wú)號(hào)罷。

43、好一塊璞玉渾金，張千載益發(fā)認(rèn)定凌云翰是傳承儒家道統(tǒng)的最佳人選。

44、金麟豈是池中物一遇風(fēng)云變化龍，如果子牧道兄能收得此人為徒，傳其道統(tǒng)，倒也是可喜可賀。

45、歷代的圣賢們，從傳說(shuō)中的堯舜禹湯文武周公，再到孔子、董仲舒、朱熹，最后是康有為，他們對(duì)這條道路的開(kāi)拓和探尋，就構(gòu)成了“道統(tǒng)”。