1、 毋率爾破壞社會(huì)組織及家庭制度，幸免各趨極端。

2、 他自恃才高，常常不分析素材便率爾操觚，學(xué)界對(duì)他多有微詞。

3、 因憶少小時(shí)，侍客談此，仆率爾對(duì)曰……回思此對(duì)，二十余年矣!

4、 這就需要制定方案時(shí)不能率爾操觚，要盡可能地集思廣益，要大范圍內(nèi)深入討論，要從盡可能不同的方案中選擇最優(yōu)方案。

5、 可見，認(rèn)定一部作品為經(jīng)典，不是一件可以率爾操觚的事情。

6、 故敘述亦較他人為詳，可見下筆時(shí)具有斟酌，非率爾操觚者比也。

7、 迦德盧率爾說道:我要有一千個(gè)有著同等神光的兒子。

8、 在《清史稿·儒林傳》中，戴氏本傳舉足輕重，不可率爾操觚。

9、 在此基點(diǎn)上再來甄別他們的創(chuàng)作，方可避免率爾成章。

10、 末學(xué)菲材，率爾操觚，不識(shí)尚可采用否?伏希教之。

11、 該會(huì)等不審內(nèi)容，率爾表決承受，并有種種陰謀，實(shí)屬謬妄。

12、 雖然率爾操觚，但求紀(jì)實(shí)，文詞之美瞻固然所計(jì)。

13、 帝或宴集，酣樂之后，好為手詔詩章以賜侍臣，或文詞率爾，所言穢雜;邈應(yīng)時(shí)收斂還省刊削，皆使可觀，經(jīng)帝重覽，然后出之，時(shí)議以此多邈。

14、 率爾踵武，代有其事，布在方策，可得而言。

15、 予今率爾，承天應(yīng)運(yùn)，恭行天罰，為民除害。

16、 然物有恒姿，而思無定檢，或率爾造極，或精思愈疏。

17、 性潔不可汗，為飲滌沉煩，此物信靈味，本自出山原，聊因理情余，率爾植荒原，喜隨眾草長(zhǎng)，得與幽人言。

18、 “可老、佩老囑為涂鴉，久未應(yīng)命，雅拙難登大雅，然不得久違，率爾操觚，以博一笑，并乞大教。

19、 就像美蘇當(dāng)年“抽風(fēng)”，都曾一度禁酒，甚至動(dòng)用立憲，可率爾操觚，違反了人性之常，最后不了了之，落下個(gè)千古笑柄而已。

20、 在古代，即便患者病入膏肓，醫(yī)生總是慎之又慎，敏感捕捉患者的氣若游絲，而不是率爾操觚，輕易給患者“判死刑”。

21、 謀襲劉璋，計(jì)雖出于統(tǒng)，然違義成功，本由詭道，心既內(nèi)疚，則歡情自戢，故聞備稱樂之言，不覺率爾而對(duì)也。

22、 除因忠孝節(jié)義的德行，犧牲生命，死后為神的之外，假若是因細(xì)小的仇恨，或因犯罪的羞事被發(fā)覺即率爾輕生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。

23、 有前車之鑒，對(duì)上官婉兒墓葬，相關(guān)文物部門更應(yīng)多一分清明理性，不可“率爾操觚”。

24、 乃少數(shù)奸憝，恐失歡于日人，不遂其攘權(quán)奪利之初心，故為邪說，危辭聳聽，率爾提出德約追簽之議，查青島之去留，非關(guān)一隅之利害，實(shí)山東一省之得失。

25、 據(jù)說有人試圖一一找出同姓者的遺傳基因，尋找古代的同宗基因，只怕會(huì)遺人以率爾操觚之譏。

26、 以社子島的開發(fā)為例，不論要選擇“曼哈頓模式”或“阿姆斯特丹模式”，都必須提出可靠的評(píng)估，而不是憑自己的第一印象率爾全盤否決前人計(jì)劃。

27、 除因忠孝節(jié)義的德行，犧牲生命，死后為神的之外，假若是因細(xì)小的忿恨，或因犯罪的羞事被發(fā)覺即率爾輕生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。

28、 這種文體，偶一為之或能“出彩”，若在決定前途命運(yùn)的高考中率爾操觚，則冒的風(fēng)險(xiǎn)未免太大。

29、 傳媒本身具有社會(huì)示范的作用，如果率爾操觚、沒有底線，將會(huì)起到非常惡劣的誤導(dǎo)作用。

30、 而愧無妙筆，負(fù)此良材，率爾操觚，轉(zhuǎn)以抹煞一段風(fēng)流佳語。

31、 然置陣法度，久失其傳，今朕一旦據(jù)意所得，率爾為法，恐有未盡，宜無避忌，但具奏來。

32、 人們大都是抱著率爾操觚，偶爾為之的心態(tài)，把玩消遣。

33、 作為著名作家和語言大學(xué)教授，如此率爾操觚，文章錯(cuò)訛滿篇，從一個(gè)側(cè)面，反映出當(dāng)今學(xué)界浮躁之風(fēng)，令人不無憂慮。