1、愛(ài)情是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛(ài)神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛；愛(ài)神和其他諸神一樣，也是自由自在。喬叟

2、愛(ài)情是不受制是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛(ài)神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛；愛(ài)神和其他諸神一樣，也是自由自在的。喬叟

3、生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的美與快樂(lè)的需要而去確定。

4、人類(lèi)受制于法律，法律受制于情理。托·富勒

5、強(qiáng)者創(chuàng)造事變，弱者受制于上帝給他安排的事變。

6、我以五萬(wàn)萬(wàn)兆漢人受制于數(shù)百萬(wàn)韃妖，天下哪有如此之大恥！

7、人們可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯(cuò)不在命運(yùn)，而在我們自己。

8、溺愛(ài)者受制于妻子，患失者屈己于富貴。大丈夫見(jiàn)善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

9、愛(ài)情是不受制約的；一旦制度想施淫威，愛(ài)神就會(huì)振翅遠(yuǎn)走高飛；愛(ài)神和其他諸神一樣，也是自由自在的。喬叟

10、在這一地區(qū)，神權(quán)受制于王權(quán)，麥其土司治下的濟(jì)嘎活佛和門(mén)巴喇嘛一直為在土司面前爭(zhēng)寵爭(zhēng)風(fēng)吃醋。

11、你們要受制于那些恨你們的人，你們將要惶惶不可終日；沒(méi)有人追趕，也要逃跑。

12、堂堂七尺男兒，赳赳武夫，怎可受制于人?

13、我說(shuō)過(guò)對(duì)于地產(chǎn)業(yè)我本不甚了了，但就受制于同一個(gè)法律系統(tǒng)之下的各種合同而言，其共同的東西也應(yīng)該不少。

14、安徒生童話(huà)在中國(guó)的意義生成受制于中國(guó)的歷史文化語(yǔ)境。

15、人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無(wú)聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個(gè)世界是被迫的，生來(lái)就有的俗世的道德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂(lè)的需要而去自主選擇。

16、水是活的，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的生命。然而它沒(méi)有固定的模式。由于人受制于固定單位模式，反而無(wú)法擁有無(wú)窮的生命。

17、任何時(shí)候，一個(gè)人都不應(yīng)該做自己情緒的奴隸，不應(yīng)該使一切行動(dòng)都受制于自己的情緒，而應(yīng)該反過(guò)來(lái)控制情緒。無(wú)論境況多么糟糕，你應(yīng)該努力去支配你的環(huán)境，把自己從黑暗中拯救出來(lái)。

18、我們兩家公司實(shí)力相當(dāng)，既談合并就要公平，怎能逼我們簽下城下之盟，完全受制于他們？

19、他人對(duì)我們的關(guān)注之所以如此重要，主要原因在于人類(lèi)對(duì)自身價(jià)值的判斷有一種與生俱來(lái)的不確定性。一會(huì)兒覺(jué)得自己聰明機(jī)巧、幽默風(fēng)趣、一言九鼎，一會(huì)兒又覺(jué)得自己蠢笨如牛、了無(wú)情趣、一錢(qián)不值，在這種搖擺無(wú)定的情狀下，我們的判斷完全受制于社會(huì)的態(tài)度。

20、為什么不將條形碼做成瀑布或者太陽(yáng)的形狀呢？不管做成什么樣，都比這些抓痕般的條紋要好，它讓讀者淪為了商品社會(huì)中受制于人的消費(fèi)者。

21、我們兩家公司實(shí)力相當(dāng)，既談合併就要公平，怎能逼我們簽下城下之盟，完全受制于他們？

22、媒體在報(bào)道依據(jù)正當(dāng)程序所作判決方面有很多問(wèn)題，其間，依正當(dāng)程序所作的判決往往給人以法院讓罪犯逍遙法外的印象而觸犯眾怒，帕克意識(shí)到，依據(jù)正當(dāng)程序作出的判決是經(jīng)不起檢驗(yàn)的，它受制于司法和立法的細(xì)微變化，依正當(dāng)程序所作的判決從間接和略顯新奇的角度使得對(duì)罪犯的刑事制裁更為公眾所接受。

23、懂得法律，界線清楚；遵守法律，行為規(guī)范；無(wú)視法律，遲早出事；違反法律，必受制裁！法制宣傳日提醒您：學(xué)法守法，一生受益！

24、你在乎什么，就受困于什么；你期待什么，就受累于什么；你得到什么，就受制于什么；你失去什么，就受苦于什么；你貪戀什么，就受屈于什么；你漠視什么，就受挫于什么。把心清空，才能奔走如風(fēng)；順其自然，才能得到悠閑。愿您心自由，樂(lè)無(wú)憂(yōu)！

25、*品之害猛于虎，取人性命毀家庭。骨瘦如柴兩眼凸，東倒西歪健康無(wú)。父母妻兒都離去，朋友唾棄不見(jiàn)面。為吸*品去犯險(xiǎn)，法律面前受制裁。國(guó)際禁毒日，了解*品危害，遠(yuǎn)離*品，幸福。

26、俗話(huà)說(shuō)：人在矮檐下，怎敢不低頭。俗話(huà)又說(shuō)：明知山有虎，偏向虎山行。受制于人，順從并不是唯一的選擇，冒險(xiǎn)一搏，或許可以改變被動(dòng)的局面。祝你勇往直前，做自己命運(yùn)的主人。

27、文章立足于池莉的市民小說(shuō)，對(duì)小說(shuō)中作者非常認(rèn)同和肯定的大眾社會(huì)中市民生活及他們的價(jià)值觀念進(jìn)行了分析，分析主要從“不談愛(ài)情”和受制時(shí)間兩方面展開(kāi)。

28、因?yàn)槟赡馨l(fā)現(xiàn)自己受制于地址字段的長(zhǎng)度，所以您還必須在關(guān)系系統(tǒng)中指定列類(lèi)型。

29、中學(xué)歷史教育作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，其教育質(zhì)量在很大程度上直接受制于學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)方式。

30、這是最重要的終點(diǎn)，以及為最小程度受制于研究者偏倚的一個(gè)。

31、在工業(yè)模式的生活中，人類(lèi)受制于大量好爭(zhēng)吵的父權(quán)制民族國(guó)家中。

32、人類(lèi)對(duì)自身價(jià)值的判斷有一種與生俱來(lái)的不確定性——我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)在很大程度上取決于他人對(duì)我們的看法。我們的自我感覺(jué)和自我認(rèn)同完全受制于周?chē)娜藢?duì)我們的評(píng)價(jià)。阿蘭·德波頓

33、美國(guó)郵政局從未從納稅人那里獲得錢(qián)款，而是靠經(jīng)營(yíng)收入維持生存，但卻受制于國(guó)會(huì)這位管理人。

34、劉宋時(shí)期梅雨期到來(lái)的早晚和降水量的多少，受制于這種氣候波動(dòng)，同時(shí)也影響到當(dāng)時(shí)水旱災(zāi)害的發(fā)生狀況，是這種氣溫波動(dòng)的集中表現(xiàn)。

35、在此期間，如果在有更多的標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)之前您試圖防止受制于某個(gè)供應(yīng)商，則無(wú)異于割喉自殺。

36、同獸人和惡魔之間的關(guān)系不同，血精靈并不是受制于伊利丹。

37、胚胎發(fā)育似乎主要受制于少數(shù)主導(dǎo)基因。

38、也就是說(shuō)夢(mèng)和神魔無(wú)關(guān)，而是受制于人類(lèi)的精神，當(dāng)然神靈也是由這里引發(fā)出來(lái)的。

39、貿(mào)易商表示，與稀土元素相比，全球?qū)ο∮薪饘俚男枨蟛荒敲?em>受制于中國(guó).

40、受制萬(wàn)年的通天妖道破咒而生，一場(chǎng)天地浩劫再所難免.

41、方位詞的形成受制約于民族文化。

42、你也曾揭露，美國(guó)國(guó)家公共頻道的一位醫(yī)學(xué)節(jié)目主持人接受制藥公司的巨額費(fèi)用，而這些公司的產(chǎn)品曾在該節(jié)目中進(jìn)行過(guò)報(bào)道。

43、當(dāng)然，我們也不能高估這一新的媒體空間的可能性，因?yàn)樗纳a(chǎn)同樣受制于市場(chǎng)與權(quán)力交互運(yùn)作的特殊語(yǔ)境。

44、當(dāng)伊拉克的威脅毫無(wú)疑問(wèn)的比薩達(dá)姆時(shí)期有所減弱并且該國(guó)仍然受制于美國(guó)勢(shì)力時(shí)，這些海灣的君主國(guó)已經(jīng)把自己當(dāng)成了伊朗的衛(wèi)星國(guó)。

45、除了受制于萬(wàn)國(guó)公法外，征服者之意志即征服地之法律。

46、最后，厄瓜多爾的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)由于經(jīng)濟(jì)的“美元化”而受制于銀根緊縮政策的影響。

47、兩市股指的周k線均出現(xiàn)較長(zhǎng)上影線，受制5周均線的態(tài)勢(shì)較為明顯。

48、他們都在82場(chǎng)常規(guī)賽有所緩沖，凱爾特人受制于年齡而湖人則打打停停有些輕視。

49、而另一極端是“科技引領(lǐng)者”，他們總是想要最新型號(hào)的產(chǎn)品，而且如果電話(huà)不在身邊就會(huì)感到處處受制。

50、當(dāng)然，即使是最強(qiáng)有力的知識(shí)形式，即使是宗教真理也必須受制于最終的裁決者，也就是個(gè)人的良心和推理的力量。