1、 有些人想到人類“最高貴”的品質(zhì)，其中包括協(xié)作、利他主義、愛國主義、領(lǐng)士戰(zhàn)斗中的英勇等到，都是戰(zhàn)爭的遺傳成果。

2、 道德是的進步在于，意識由利己轉(zhuǎn)向利他。

3、 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學(xué)，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權(quán)利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。契訶夫

4、 磨煉靈魂，就會產(chǎn)生利他之心。

5、 人類是利己主義和利他主義的混和體，但通常而言，相互幫助比勾心斗角讓人感覺更好。

6、 本文擬對這一領(lǐng)域中的互惠利他主義的博弈論模型及其形而上學(xué)預(yù)設(shè)進行哲學(xué)分析，以引玉之磚，促進國內(nèi)哲學(xué)界對于動物行為學(xué)進展及其哲學(xué)問題的關(guān)注。

7、 真正的慈悲心和利他心在于不動聲色不求回報。

8、 愛國行為是自覺自愿的、具有利他性的、具體的社會行為。

9、 藝術(shù)家和發(fā)起者的利他動機是曼荼羅的創(chuàng)造必需的.

10、 他們計劃從西方隆美爾進攻，而蒙哥馬利他從東面攻擊。

11、 為何有奇異能力，就得為他人豁出性命？這種極端性的利他主義，我認(rèn)為也是一種精神障礙。都敏俊

12、 按照蓋洛普的調(diào)查數(shù)據(jù)，在“利他行為”包括捐贈、參與志愿者活動時間和幫助陌生人方面的排名中，中國處于參加調(diào)查的40個國家的倒數(shù)第二名。

13、 人類所有的思想中，利他心是最珍貴的。不管是什么國家、什么身份的人擁有，我們都應(yīng)該給他點贊。索達(dá)吉堪布

14、 只有利他的生活才是值得過的生活。愛因斯坦

15、 這種觀念的依據(jù)在于人的利他賦性。

16、 研究人員稱，這種基因產(chǎn)生的作用因人而異，因此利他行為可能無法讓每個人都產(chǎn)生快感。

17、 而現(xiàn)實經(jīng)濟活動中卻存在著大量的自我約束的利他行為，節(jié)約了成本。

18、 與一般犯罪相比，器官移植犯罪表現(xiàn)出了明顯的利他性、濃厚的倫理性和較強的科技性。

19、 設(shè)計師被利他主義所驅(qū)動起的熱望，忘我精神和對改良社會的義務(wù)并非普遍的動機。

20、 利他行為是不自私的一個新說法，是19世紀(jì)人文哲學(xué)家奧古斯特?孔德創(chuàng)造的，與利己行為相對，利己行為是指將自己置于所有其他人之上。

21、 人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為。

22、 人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

23、 人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必須謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

24、 湯因比：人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。

25、 世上本無路，走多便成道。人間本無煙，人抽才制造。抽煙危害大，損己不利他。人人做典范，禁煙靠大家。531是無煙日，愿遠(yuǎn)離香煙，永?？岛蜆?。

26、 瑞士化工企業(yè)汽巴和山德士合并組成的諾華，最有名的是它生產(chǎn)的藥物利他林。

27、 沙發(fā)沖浪者視自己為一個部落的成員。不像在酒吧里面邂逅的兩個人，他們在利他主義的前提下相遇。

28、 保持喜悅與活躍的心情來努力工作，也是維持健康的方法之一。只要我們保有一顆慈悲利他的心，自然就會充滿干勁與活力。我們的身體也將永遠(yuǎn)保持青春與美麗。海濤法師

29、 所以同一性可以促發(fā)利他行為。

30、 這就產(chǎn)生了情緒，包括被視為道德情緒的情緒，例如內(nèi)疚和憤怒，再一次，這種對利他行為的解釋，也是從進化論的角度出發(fā)的。

31、 進化生物學(xué)家早已建立了關(guān)于這個過程是如何實現(xiàn)實現(xiàn)的模型，但是知道現(xiàn)在神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)家才初步窺探到了大腦中這種利他行為的表現(xiàn)形式的冰山一角。

32、 利他行為是否是兩性選擇發(fā)展的結(jié)果呢？該研究對此展開了調(diào)查，并選擇了70對同卵雙胞胎女性和87對異卵雙胞胎女性作為調(diào)查對象。

33、 蒲柏發(fā)現(xiàn)服用利他林的人在sat考試中成績很好，運動員在比賽的時候也服用這樣的藥品。

34、 直到最近，科學(xué)家還沒有發(fā)現(xiàn)黑猩猩的利他行為特征，起碼在圈養(yǎng)的黑猩猩中沒有發(fā)現(xiàn)。

35、 天選自助者。無條件利他的天性——即幫助無血緣無地緣關(guān)系的陌生人——沒有存活的可能。如果曾經(jīng)有過這種品性，有過傳遞此種品性的基因，它們因缺乏生存優(yōu)勢，在漫長的進化過程中，一定會被淘汰出局。鄭也夫

36、 理想的核心是利他，而利他須以他人的利己為條件，為著落——決不是把利益視為一種邪惡然后強加于人。光明不是黑暗，但光明以黑暗為前提，理想者以自己并不一定贊同的眾多異類作為永遠(yuǎn)忠誠奉獻(xiàn)的對象。韓少功

37、 “人類表現(xiàn)出的利他主義行為可以很好地為這一點提供準(zhǔn)確的線索，從而使人類的利他行為和兩性選擇之間產(chǎn)生了聯(lián)系。”利他行為是否是兩性選擇發(fā)展的結(jié)果呢？

38、 一個明顯的利他性行為表面看去似乎(不管可能性何其小)使利他主義者有較大的可能死亡，而受益者有較大的可能生存下來。更仔細(xì)地觀察一下，我們常常會發(fā)現(xiàn)明顯的利他性行為實際上是偽裝起來的自私行為。理查德·道金斯

39、 避免這些有毒物品在我們的飲食和藥物：阿斯巴甜，利他林，百憂解，氟水，疫苗接種。

40、 自處處人，就像在畫圓，以自覺、自度為圓心，以慈悲、利他為半徑，所畫出來的一個人生時空的圓。星云大師

41、 只有為別人，才能真正為自己。法王如意寶也經(jīng)常強調(diào)：“生火燒柴以后，不用特意去求，灰燼也會自然產(chǎn)生。同樣，一個人若有強烈的利他心，不用刻意去爭取，自己的利益也能無勤成辦。”。索達(dá)吉堪布

42、 最后通諜博弈和*裁者博弈是實驗經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)典博弈，也被心理學(xué)家用來研究人的公平和利他行為。

43、 英國的報紙近期刊登了查爾斯王子18歲的兒子威廉王子在國外打掃廁所的照片，并由此引發(fā)了利他主義的新高潮。

44、 人類表現(xiàn)出的利他主義行為可以很好地為這一點提供準(zhǔn)確的線索，從而使人類的利他行為和兩性選擇之間產(chǎn)生了聯(lián)系。

45、 利他林、毒扁豆堿治療精神藥物急性中毒臨床對比觀察。

46、 過去十年里，越來越多的學(xué)生使用如利他林這些合法藥物來幫助學(xué)生集中注意力，提高警覺性。

47、 一位有爭議的名叫安東尼梅德洛耶穌教徒神父質(zhì)疑我們行善的潛意識的動機?！靶猩啤彼f，“實際上是的利他式化下的自我利益形式”。

48、 從人學(xué)角度分析，互惠利他博弈存在著三個重要的前提：博弈者是處于社會交往中的理性個體、博弈是非零和、博弈是疊演的。

49、 他說：“并非所有的利他行為都來自有宗教信仰的人；毫無疑問太多無神論者同樣是利他主義者?！?。

50、 這就是說，對于我們的利他行為的估計沒有什么夸大之處。