1、 她的話被簡(jiǎn)單而正確地翻譯成印第安人的土話，大家都帶著尊敬和鄭重的神情聽(tīng)這番言語(yǔ)，看來(lái)這位姑娘大有成功的希望。

2、 不說(shuō)鄉(xiāng)土話，不欺外地客。民諺

3、 他們很喜歡聽(tīng)他說(shuō)土話，吹牛皮或胡說(shuō)八道.

4、 這些非洲部落的土話沒(méi)能被記載下來(lái).

5、 先前還講普通話，聽(tīng)到客人是四川話，也用土話了。

6、 本文描寫了廣西灌陽(yáng)觀音閣土話的音系，內(nèi)容主要包括灌陽(yáng)觀音閣土話的聲韻調(diào)、語(yǔ)音特點(diǎn)、同音字匯三個(gè)部分。

7、 你能費(fèi)點(diǎn)兒心思，把土話扔掉嗎?

8、 描寫了資興興寧土話指示代詞的類型，分析了其語(yǔ)法功能及量詞定指的特點(diǎn)。

9、 本文從小說(shuō)語(yǔ)言學(xué)的角度，對(duì)維多利亞時(shí)代作家的土話表現(xiàn)手法作了分析。

10、 湖南嘉禾縣屬于湘南雙方言區(qū)，其土話內(nèi)部差異較大。

11、 用那時(shí)的土話講，彼得是個(gè)老古板。

12、 在湖南雙牌縣內(nèi)江村鎮(zhèn)等地使用的土話，至今很少有人研究。

13、 延?xùn)|土話中動(dòng)態(tài)的表示主要是在動(dòng)詞和動(dòng)詞短語(yǔ)后加動(dòng)態(tài)助詞.

14、 按農(nóng)村土話，男人叫“外頭人”、“外當(dāng)家的”，女人叫“屋里人”、“堂客”、“內(nèi)當(dāng)家的”。

15、 奧灶，是昆山土話鏖糟，不干凈的意思。

16、 不過(guò)膠東很多地方省去了這一步，而直接食用老豆腐，土話叫“哈老豆腐”，甚至很多上了年紀(jì)的老人，一日三餐離不了這口兒。

17、 打從一開(kāi)始，艾克潘神父就聽(tīng)得出非洲話各式各樣的南腔北調(diào)：洋涇濱、土話、方言。

18、 當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言也仍然和加勒比海式英語(yǔ)方言并存著，但它們大都是在市場(chǎng)和家里所用的土話。

19、 這些時(shí)候，信徒的數(shù)目日日增加；那些說(shuō)希臘話的猶太人和說(shuō)希伯來(lái)土話的猶太人之間發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。說(shuō)希臘話的猶太人埋怨使徒在分配每日的生活費(fèi)這事上疏忽了他們當(dāng)中的寡婦。

20、 此外，還有少量農(nóng)村地區(qū)使用湘方言、閩南方言、北江船話和粵北土話。

21、 工地南邊院墻外是一片寬約50米，長(zhǎng)上百米的荒地，雜草叢生，多是葎草(土話叫拉拉秧、拉拉藤，多年生莖蔓草本植物)。

22、 由于曲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，唱腔真假結(jié)合，演唱過(guò)程中一扽一停，像農(nóng)民初冬時(shí)節(jié)用砘子在麥田中壓小麥的節(jié)奏一樣，按當(dāng)?shù)?em>土話稱為“扽腔”。

23、 她也不講大道理說(shuō)長(zhǎng)道短，完全是在拉家常一般，用當(dāng)?shù)?em>土話挨個(gè)跟他們噓寒問(wèn)暖，那種關(guān)心寬慰，讓他們感受到久違的親切溫暖。

24、 他，與人相交，從來(lái)不端架子，從來(lái)不板面孔，說(shuō)話有聲有色，風(fēng)趣幽默，有時(shí)候也冒幾句高密土話。

25、 老賀村6個(gè)婦女演出《選女婿》，當(dāng)她們用“石骨鐵硬”的土話唱出“選個(gè)女婿要稱心，我選就選勤勞樸實(shí)的好農(nóng)民”時(shí)，臺(tái)下頓時(shí)掌聲一片。

26、 辰時(shí)剛過(guò)，街上已是熙熙攘攘，菜市米市，花市鳥市，小商雜販都扯嗓子呼喊起來(lái)了，來(lái)往的客商也都操著各地的方言土話，鉚著勁的討價(jià)還價(jià)，一派繁榮景象。

27、 黨員干部應(yīng)當(dāng)入鄉(xiāng)隨俗，進(jìn)村入戶不擺官架子，把官話、套話變成土話、實(shí)話，多和群眾坐板凳，聽(tīng)聽(tīng)群眾心里話，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，讓決策更有針對(duì)性。

28、 社會(huì)上有句話，好鞋不插臭屎，意思是遇到邪惡之徒，遇到心術(shù)不正的小人，嗤之以鼻，避而遠(yuǎn)之，不搭理，土話說(shuō)，哪有不理老賴呢。