1、 文章比較并分析了兩岸仲裁法律制度的異同，以求在知己知彼的基礎(chǔ)上，推動兩岸仲裁合作的發(fā)展。

2、 因此，在語言學(xué)習(xí)中，多注意它們之間的異同點是非常必要的。

3、 通過對數(shù)碼攝影與傳統(tǒng)攝影的異同點進(jìn)行比較，提出了一些課程設(shè)置建議。

4、 通過分析電四極矩的兩個定義的異同，舉例分析它們求電勢的方法。

5、 學(xué)術(shù)界一直有來詳盡比較他們和莎士比亞作品的異同點呼聲，再加上對陰謀論的天生興趣及互聯(lián)網(wǎng)的推波助瀾，使得這個懷疑非常有市場。

6、 對該書的學(xué)術(shù)價值從全面分析材料、系統(tǒng)比較異同和深入解釋原因三個方面進(jìn)行了分析評價，同時對其不足也提出了看法。

7、 討論了非化學(xué)計量與固溶體兩個概念之間的異同，簡述了非化學(xué)計量概念的新進(jìn)展.

8、 本文通過成都與沿海發(fā)達(dá)城市物業(yè)管理行業(yè)特點的異同分析和對比，引出對成都物業(yè)管理行業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和未來趨勢的研究。

9、 目的比較不同語音輸入法的異同，為進(jìn)一步認(rèn)識漢語病理性語言的音聲特征提供參考。

10、 目的研究基底神經(jīng)節(jié)與皮層損害致漢語失寫癥的異同。

11、 通過這些創(chuàng)新作品，引發(fā)了觀眾對東西方異同點的進(jìn)一步思考。

12、 對比二者異同，將灰度馬赫帶和彩色馬赫帶的實驗結(jié)論歸結(jié)在空間頻率的理論框架之中。

13、 理解隱喻必須對隱喻進(jìn)行認(rèn)知解釋，因為認(rèn)知的異同決定隱喻喻體的選擇。

14、 這與其他媒介中的通信模型相比較有何異同？

15、 文章在分析比較三代領(lǐng)導(dǎo)核心*權(quán)思想的異同點的基礎(chǔ)上，提出了若干方面的現(xiàn)實思考。

16、 目的：探討傳統(tǒng)藥罐煎法與現(xiàn)代煎藥機(jī)煎法的異同。

17、 美麗繽紛的風(fēng)景，勾畫著戀人間的點點真情；豐富美好的回憶，飽滿著愛恨間的滴滴別離；崎嶇泥濘的阻礙，困惑著相愛中的迷茫大海；旅途震撼的風(fēng)雨，阻止不了激情洋溢的思緒；堅持前進(jìn)的腳步，證明了我們要邁向的幸福；背起輕松的背囊，你我異同邁向婚姻的禮堂，一同實現(xiàn)今生的美麗夢想，一同開啟幸福的寶箱！

18、 使用“生殖上皮”這一概念，一定程度上將魚綱和鳥綱，哺乳綱的性腺發(fā)育統(tǒng)一起來，便于比較它們的異同。

19、 目的研究苦石蓮皮中的揮發(fā)性成分，并對比普通粉和微粉中揮發(fā)性成分異同。

20、 本論文爬梳文獻(xiàn)，從文學(xué)、文化兩方面入手，對史籍中的這類家臣形象進(jìn)行探討，分析其形象塑造的異同。

21、 錢謙益和朱彝尊都對明代詩歌做過總結(jié)性的工作，從中可以看出他們詩學(xué)觀的異同。

22、 通過對中德兩國各自的國際體育用品博覽會的歷史回顧與現(xiàn)狀分析，找出其異同點。

23、 本文對中日家族制度從家族結(jié)構(gòu)、撫養(yǎng)制度、祖先祭祀模式待三個方面進(jìn)行比較，借此加深對中日文化異同的理解，從而促進(jìn)中日文化交流。

24、 文章從神話的來源、本質(zhì)、思想觀念、神的形象塑造等幾個向度對中國神話和希臘神話進(jìn)行比較，試圖找出它們的異同點。

25、 在語法結(jié)構(gòu)形式方面，對兩種語言四音格詞的構(gòu)詞方式和語法結(jié)構(gòu)形式作了較詳細(xì)的描寫和比較，并歸結(jié)出它們在構(gòu)詞方式和語法結(jié)構(gòu)形式的異同點。

26、 本文采用靜態(tài)與動態(tài)、宏觀與微觀相結(jié)合的研究方法，對當(dāng)代漢語、越南語新詞新語的異同點進(jìn)行比較研究。

27、 本文通過初步研究中國詩歌與西方詩歌在體裁形式、價值取向的不同，進(jìn)一步探求中西方詩歌的異同。

28、 在對虛擬建筑企業(yè)的涵義進(jìn)行界定基礎(chǔ)上，辨析其與工程承包聯(lián)營體、建筑業(yè)供應(yīng)鏈和工程總承包等概念的異同點。

29、 為了更好的分析剛性和柔性基礎(chǔ)下樁體的承載力變化的異同點，本文建立了平面單樁模型。

30、 詩篇第六篇與第七篇之間有何異同？

31、 在分析兩種理論異同的基礎(chǔ)上，本文重點討論了中西譯論的發(fā)展軌跡。

32、 最后，就以上測量的結(jié)果，推算了并討論了有色水晶和無色水晶的若干勁度系數(shù)異同之點。

33、 本文擬以中國民俗文化為參照，以民俗活動的時間性為切入點，從四個方面比較中西方民俗文化之異同，即飲食文化、節(jié)日文化、民族風(fēng)情、禁忌。

34、 目的比較個體計量儀與聲級計評價擋車工噪聲暴露的異同。

35、 探討了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)中醫(yī)對脂肪肝的認(rèn)識異同.

36、 我們無需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

37、 傳統(tǒng)海洋開發(fā)在官民互動中不斷前行，通過對兩灣開發(fā)歷程的比較研究，呈現(xiàn)出王朝政策下海洋開發(fā)的異同。

38、 目的：分析比較河南省不同流域稻田型鉤端螺旋體病流行特征的異同，為制訂相應(yīng)的預(yù)防措施提供依據(jù)。

39、 戲劇與歷史中柳敬亭形象的異同，從一個側(cè)面反映了劇作者取舍材料的匠心及其超人的史識藝膽。

40、 本文力求通過論證和解讀二者的諸多異同，揭示民謠、民歌作為早期民間口頭文學(xué)的共性，探尋二者差異性的歷史與文化淵源。

41、 同時，比較并討論了余干方言和普通話體表現(xiàn)上的異同。

42、 本文將英、俄語中的動詞非謂語形式進(jìn)行了比較和分析，并指出了它們之間的異同點。

43、 回顧了建構(gòu)主義的由來，比較了和普外傳統(tǒng)教學(xué)模式的異同，介紹了建構(gòu)主義在普外教學(xué)中的應(yīng)用。

44、 本文以對比的方式從四個方面論述了位移電流、傳導(dǎo)電流的異同。

45、 目的對仫佬族地區(qū)仫佬、壯、漢族醫(yī)務(wù)人員父母養(yǎng)育方式調(diào)查，比較不同民族父母養(yǎng)育方式的異同。

46、 書籍零售業(yè)也會有類似的成本差異，這兩種不同產(chǎn)業(yè)都有成本差異，但其間又有何異同之處?

47、 本文通過介紹不正當(dāng)競爭情報與商業(yè)秘密的涵義、異同點，闡述了我國企業(yè)保護(hù)商業(yè)秘密的途徑。

48、 比較了馬克思勞動價值論與邊際效用價值論的異同點。

49、 紅色在中英日三個民族的文化異同紅色對于中英日三個民族來說，都是基本色，都體現(xiàn)了人們在精神上和物質(zhì)上的追求。

50、 在一個極富感染力的演講中，她敦促將赴聯(lián)合國參加氣候會談的代表，要將重點放置于共同點，而不是浪費(fèi)于異同點。