1、測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的智力是否屬于上乘，只看腦子里能否同時(shí)容納兩種相反的思想，而無(wú)礙于其處世行事。

2、生命的意義在于燃燒自己的同時(shí)能否照亮自己。

3、抓住時(shí)機(jī)首先要掌握準(zhǔn)確的最新資訊，而能否掌握時(shí)機(jī)是看你能否在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候發(fā)力，走在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手之前。時(shí)機(jī)的背后最重要的因素，就是知己知彼。

4、我們關(guān)心的，不是你是否失敗了，而是你對(duì)失敗能否無(wú)怨。林肯

5、人才問(wèn)題，并不取決于每個(gè)人有多大的能力，而取決于能否把他們組成一個(gè)集體，能否以總體的力量來(lái)取勝。德田虎雄

6、除了你自己沒人能否定你。

7、觀念的新舊，意味著能否接受新生事物。

8、沒有一朵蓮花能否定污泥，沒有一個(gè)今天的果實(shí)能否定昨天的種子。

9、雨也如同花草樹木一樣，能否成為風(fēng)景，還取決于人們的心情。久旱逢甘霖，不論在誰(shuí)的眼里，都是一份美麗；而淫雨霏霏，堤破水淹，又有誰(shuí)不為之而心煩？

10、股民是否具備經(jīng)商的經(jīng)驗(yàn)，與投資股票能否獲利并沒有必然的聯(lián)系。

11、姐姐能否考上大學(xué)，明天就見分曉。

12、我瀏覽一切風(fēng)景，像個(gè)皇帝，誰(shuí)也不能否認(rèn)我這擁有一切的權(quán)利。我們都擁有欣賞一切，享受一切的權(quán)利，不要忽視這項(xiàng)權(quán)利哦！梭羅

13、我問(wèn)她能否考上重點(diǎn)中學(xué)，她的回答是肯定的。

14、非常情況下能否堅(jiān)持原則，常常是判斷一個(gè)人道德水準(zhǔn)的重要依據(jù)。

15、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好考驗(yàn)。

16、思想的偉大不在于能否容納瑣碎小事，而在于能否用自己的影響使小事變成大事。對(duì)小事漠不關(guān)心的人也不會(huì)對(duì)大事真正感興趣。羅斯金

17、我不能否認(rèn)劉繼榮女兒的話有一定的可取性，為別人喝彩的確重要。但我更堅(jiān)信，每個(gè)人都要有自己的一種信仰，一種期待，一種追求。每個(gè)人的人生都是一個(gè)親自參與努力奔跑的過(guò)程。

18、思想的偉大不在于能否容納瑣碎小事，而在于能否用自己的影響使小事變成大事。羅斯金

19、假如昨日重現(xiàn)，我們能否彌補(bǔ)今天所有的遺憾。

20、行路不僅僅在于快慢，還在于是否能夠持續(xù)；前進(jìn)不僅僅在于速度，更在于能否保持正確方向。

21、制勝不憑體力靠智力，成功不靠奇跡靠軌跡。成功不在于是否拿到好牌，關(guān)鍵在于能否將手中的壞牌打好。人生最重要的是，知道自己去哪里！

22、痛苦中孕育出了美麗，就像雄鷹、河蚌與秋蟬一樣，有平凡的生命，卻不平凡的經(jīng)歷，每個(gè)人都會(huì)嘗到痛苦的味道，關(guān)鍵是在你的人生道路中，你能否把這苦澀孕育成甘甜，在痛苦中孕育美麗。

23、邁開腳步，再長(zhǎng)的路也不在話下；停滯不前，再短的路也難以到達(dá)。行路不僅僅在于快慢，還在于是否能夠持續(xù)；前進(jìn)不僅僅在于速度，更在于能否保持正確方向。

24、每個(gè)人的夢(mèng)想都是那么美好遠(yuǎn)大，但是，鍥而不舍地去實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人卻是少之又少，大多數(shù)人都是帶著自己七彩的夢(mèng)想，平平庸庸碌碌無(wú)為地度過(guò)了一生。殊不知，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想就要付諸行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵就在于能否果斷地付諸行動(dòng)。

25、現(xiàn)在很多企業(yè)都在研究能力模型，從能力的角度來(lái)觀察應(yīng)聘者能否勝任崗位。當(dāng)然，高能力不能和高績(jī)效直接掛鉤，能力的發(fā)揮也是在一定的機(jī)制、環(huán)境、工作內(nèi)容與職責(zé)之內(nèi)的，沒有這些平臺(tái)和環(huán)境，再高的能力也只能被塵封。

26、一生的生活是否平安、吉祥、幸福，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

27、創(chuàng)造力是人類最變通的工具，創(chuàng)造機(jī)會(huì)和創(chuàng)造性問(wèn)題比比皆是，關(guān)鍵是我們能否學(xué)會(huì)使用這一工具，能否發(fā)現(xiàn)這機(jī)會(huì)和問(wèn)題。

28、我的官員需要具備如下品質(zhì)：敢于參加危險(xiǎn)的旅程，拿很少的工資，忍受刺骨的寒冷，要幾個(gè)月不見光明，并且不確定能否安全返回。

29、用戶對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度是企業(yè)的市場(chǎng)資源，是企業(yè)的無(wú)價(jià)之寶，任何企業(yè)都想擁有它，但能否真正擁有卻取決于企業(yè)對(duì)用戶的忠誠(chéng)度。

30、做事是否快捷，不在一時(shí)奮發(fā)，而在能否持久。

31、其實(shí)幸福無(wú)處不在，重要的是你的心能否感覺到它，你是否真正的認(rèn)識(shí)到它的存在，而你又是否真正的給予別人幸福，是否自己真正擁有幸福。

32、行動(dòng)比思想更具有力量。一個(gè)人能否成功的關(guān)鍵，不在于想象得多么完善，而在于是否愿意采取明確的行動(dòng)。

33、企業(yè)的成敗在于能否創(chuàng)新，尤其是當(dāng)前新舊體制轉(zhuǎn)換階段，在企業(yè)特殊困難時(shí)期，更需要有這種精神。

34、人生很多道關(guān)坎，就是一場(chǎng)場(chǎng)豪賭，你不上賭桌，永遠(yuǎn)不知道自己能否成為大贏家。

35、人的器量大小取決于能否真正考慮國(guó)家利益和人類利益。

36、一種人，想求知而不在意他人是否認(rèn)為自己有知識(shí)；一種人，不關(guān)心求知識(shí)卻非常關(guān)心自己能否被他人視為有知識(shí)。

37、領(lǐng)導(dǎo)者的業(yè)績(jī)不在于個(gè)人干了多少，而在于能否把全體成員積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。

38、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。馬克思

39、不要因?yàn)樽约旱拈L(zhǎng)相不如對(duì)方而放棄追求的打算，長(zhǎng)相只是一時(shí)的印象，真正決定能否結(jié)合主要取決與雙放的性格，我見過(guò)帥哥配丑女，美女配仇男的太多了。

40、大戶常設(shè)計(jì)出人意外的線路，誑騙那專門看線作股票的人，以便利自己進(jìn)貨出貨。任何公司能否有更進(jìn)一步的發(fā)展，都要看其是否具備穩(wěn)定的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)，而你必須要準(zhǔn)備的就是學(xué)好財(cái)務(wù)分析的基本方法。

41、每個(gè)人心目中都有一份理想，不管這份理想能否實(shí)現(xiàn)，都是我們心目中的一個(gè)夢(mèng)，希望大家的理想都能實(shí)現(xiàn)。

42、檢驗(yàn)一個(gè)人是否具備某種職業(yè)才能，就是看他能否熱愛其中包含的枯燥勞動(dòng)。

43、不要因?yàn)樽约洪L(zhǎng)相不如對(duì)方而放棄追求的打算，長(zhǎng)相只是一時(shí)的印象，真正決定能否結(jié)合主要取決于雙方的性格。我見過(guò)的帥哥配丑女，丑女配帥哥的太多了。

44、把千百萬(wàn)人的幸福和生命交由我們處置，這是一種特許，是一種挑戰(zhàn)，看我們能否毫不留情地?fù)]霍它們。赫茲里特

45、你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。

46、只有自己去做，才可能知道能否成功。

47、問(wèn)斜陽(yáng)，你能否停駐，讓光芒伴我孤獨(dú)！

48、能否多堅(jiān)持一分鐘，是人才和平庸之徒的分水領(lǐng)。

49、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。裴斯泰洛齊

50、教育者的能動(dòng)作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的長(zhǎng)期的影響，來(lái)達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動(dòng)性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對(duì)自己施加的有利的影響。教育過(guò)程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個(gè)能動(dòng)作用和這兩個(gè)能動(dòng)作用是否結(jié)合得好。