1、道家與馬爾庫塞不約而同地為我們處理人與自然的關(guān)系、解決生態(tài)危機開出一劑良藥，提供了有益的思路。

2、各種珍稀的動植物繁衍生息，人與自然渾然一體。

3、人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧。

4、文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。

5、中華美，中華樂，人與自然和融融。中華情，山壯志，錦繡中華樂融融。傳承美，傳情美，兼容并蓄善包容。和諧美，發(fā)展美，春色滿園樂融融。

6、湖光山色凈化著心靈，讓人與自然融合為一體；高原幽谷充實著靈魂，讓人的境界更高一層；繽紛美景熏陶著性情，讓人的靈感油然而生。世界旅游日，帶上行囊，快樂旅游！

7、馬克思提出了人化自然概念，消除了人與自然的對立。

8、在人與自然對話的語境中，拜物是必不可少的文化因子.

9、夜泊之時，整個世界除了地平線，別無其他。人與自然渾成一體，無限大的孤寂充斥天地之間。鐘曉陽

10、而風(fēng)景園林意境與禪境一樣所追求的是人與自然高度和諧統(tǒng)一，因此設(shè)計師必須具有禪者的情懷。

11、"天人合一"的思想是經(jīng)過了把人與自然區(qū)別開這個認(rèn)識階段后，進(jìn)一步認(rèn)識到人與自然的統(tǒng)一，是比把人與自然分開的觀點更高一級的觀點。何家棟

12、景觀計劃作為和諧人與自然關(guān)連的實踐活動，一定要遵照自然辨證法。

13、從人類誕生之日起，人與自然的關(guān)系就成為人類成長史的重要組成部分。

14、河水靜靜地流著，我們在水中盡情地玩著，笑聲、水聲融在了一起，人與自然形成了一幅和諧的畫面。幾片黃樹葉、紅樹葉從水面上職過，貼著小河的臉，抒寫著秋的詩句。

15、這個世界需要互相關(guān)愛，去愛身邊的人，人與人之間要互相關(guān)愛、國與國之間要互相關(guān)愛，人與自然之間也要互相關(guān)愛，這樣才會變成一個溫暖的世界。

16、感恩與和諧相伴，感恩之心會有力的化解人與人之間的鴻溝，甚至人與自然之間的矛盾。一個心懷感恩的人，他一定會善待生活，善待他人，積極的面對各種困難的。而如果人人胸懷感恩，社會就會更加美好、更加和諧。

17、地球，我們這些祖國的花朵都愛護著您，唯一的希望就是讓您斑駁的面龐重新光彩照人，不再有吞噬人類的海嘯地震，空氣能夠清新起來，天空能夠湛藍(lán)起來，大地能夠綠化起來，形成*與自然的和諧統(tǒng)一。

18、如何定義"文明"？人類所創(chuàng)造的財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué).文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個人道德完善；二是維護公眾利益、公共秩序。

19、由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，極大地增強了人類改造和利用自然的能力，人類對自然的態(tài)度也由古代的屈服變?yōu)檎鞣驼加械膽B(tài)度，似乎人類只有戰(zhàn)天斗地才能解決人與自然的矛盾，才能使生產(chǎn)發(fā)展生活富裕。

20、怎么界說"文明"?人類所發(fā)明的財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué).文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的聯(lián)系。它的首要效果，一是尋求個人品德完善;二是保護大眾利益、公共秩序。

21、經(jīng)過數(shù)十年的開墾與維護，昔日荒涼蕭瑟的荒漠，如今河水豐盈、草木綿延不絕、各種珍稀的動植物繁衍生息，人與自然渾然一體。

22、提高環(huán)境意識，愛護花草樹木，保護野生動物，維護公共設(shè)施，促進(jìn)人與人、人與社會、人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

23、這位牧羊人幾十年置身于荒無人煙的地域，他每種下一棵樹，就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業(yè)是“堪與上帝比美的事業(yè)”。由于充滿了改造現(xiàn)實世界的強烈愿望和對樹的極度熱愛，這位牧羊人在實踐中逐漸發(fā)現(xiàn)人與土地人與自然相互依存的關(guān)系，他深深意識到人生的價值在于為他人為后人造福。

24、駕駛與乘坐汽車是為了方便出行，縮小人與人之間的距離，但也會因此阻礙交通，破壞人與自然的交流。世界無車日，適時停下汽車，放慢城市的腳步，維護世界的和諧與可持續(xù)發(fā)展。

25、小河潺潺草木青，你要趕集去相親，心手相牽甜蜜蜜，綠色愛情人歡慶，人與自然大家庭，天地和諧一美景，綠*情人節(jié)“不準(zhǔn)排廢氣”講環(huán)保，祝你8月14日綠*情人節(jié)抱得美人歸，愛情如同。

26、用心血和汗水營造大自然的綠，以法治使大自然變得更綠，保護大自然，崇尚綠色文明，造就人與自然的和諧是每個公民的天職。

27、潺潺的流水為你洗去心頭的疲憊、清脆的鳥鳴為你演奏快樂的樂曲、幽靜的山野為你隔離世俗的喧囂。到自然中去享受人與自然的和諧吧。國際旅游日，背上行囊出發(fā)吧。

28、以往的種種自然美理論，特別是“自然人化”說都程度不同地忽略了自然之所以美的一個重要原因：人與自然的本原性和諧。

29、他們的詩篇召喚著我們在世人的心中樹立起持久和平的信念，激勵著我們?nèi)ブ匦聵?gòu)想人與自然的關(guān)系，去建立一種以各民族特性及文化多樣性為靈感源泉的人本主義理念。

30、中國水博覽園水環(huán)境規(guī)劃，以“水文化”為主要內(nèi)容，提出“人與自然和諧”的規(guī)劃主題。

31、環(huán)境史把人與自然結(jié)合起來進(jìn)行總體的動態(tài)的考察，自然環(huán)境被視為積極參與歷史活劇演出的能動因素。

32、本文就可持續(xù)發(fā)展的概念、特點展開論述，以期尋求人與自然的和諧發(fā)展，最終實現(xiàn)人類文明的全面進(jìn)步。

33、這是一個不停變換的建筑空間，復(fù)雜的形體不僅反應(yīng)了其周邊環(huán)境的變換，也成為了人與自然的交會點。

34、過此六關(guān)，才能認(rèn)同個人與他人與自然和諧相處、身與心和諧的真生命，及認(rèn)知、踐行和傳達(dá)真生命的良知良能與和諧話語。

35、“生態(tài)倫理”主要思考的是人與自然之間的道德關(guān)系。

36、臟象是以天人相應(yīng)為基礎(chǔ)，強調(diào)人與自然的聯(lián)系，突出人與天地相參。

37、塔體現(xiàn)了長安人與自然共存的歷史，這種關(guān)系用當(dāng)代的方式進(jìn)一步體現(xiàn)出來。

38、通過這三大工程的規(guī)劃建設(shè)，努力把六安城區(qū)建成生態(tài)經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展城市。

39、自然史和人類史彼此相互制約，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會發(fā)展就會出現(xiàn)災(zāi)難性的后果。

40、他從事混合媒介及繪畫創(chuàng)作，以視覺藝術(shù)方式捕捉人與人、人與自然之間的感通.

41、景觀設(shè)計作為和諧人與自然關(guān)系的實踐運動，必定要遵守自然辨證法。

42、在中世紀(jì)的集日，宮崎的故事，原來設(shè)想一個人與自然的斗爭。

43、馬克思對人與自然的對象性關(guān)系的強調(diào)，突出表現(xiàn)在“自然的人化”和“人的自然化”這兩個問題上。

44、當(dāng)前，以追求人與自然和諧發(fā)展為目標(biāo)的生態(tài)化運動在世界范圍內(nèi)蓬勃開展，并且向多方面滲透。

45、人與人和諧，人與自然和諧，人內(nèi)心和諧。當(dāng)下很多人的“和諧”觀還僅僅局限在前兩個層面，罕見有人關(guān)注到“和諧”的真正基礎(chǔ)——“人內(nèi)心和諧”。而正是這個“人內(nèi)心和諧”，又使得恩師回到了思考這個問題的起點。季羨林

46、人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。

47、同時，汲取馬克思關(guān)于人與自然之間關(guān)系的合理性思想和現(xiàn)代系統(tǒng)整體論資源。

48、生死觀，是人與自然、人與世界之間的關(guān)系的本質(zhì)觀點。

49、人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，是矛盾同一性和斗爭性的統(tǒng)一體。

50、環(huán)境道德教育是確立人與自然道德關(guān)系的根本。