1、天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如天分比他低些的人。茅盾

2、天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發(fā)展他的才能，則其成就也不會(huì)很大，有時(shí)反會(huì)不如那天分比他低的人。

3、如果要尋求我成功的理由，也許就是這一點(diǎn)。亦即，也許我的才能不足，但是，我有一條單純而堅(jiān)強(qiáng)的追求人間正道的指針。

4、追求得到之日即其終止之時(shí)，尋覓的過(guò)程亦即失去的過(guò)程。村上春樹(shù)

5、道德中最大的秘密是愛(ài)，亦即暫時(shí)舍棄我們自己的本性，而把別人在思想行為或人格上的美視作自己的美。

6、夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。

7、你可以稱呼阿契博得。麥克列許是一個(gè)博學(xué)多才的人，亦即他不但多才多藝，而且興趣廣泛。或許你也是一個(gè)博學(xué)多才的人呢。你的興趣跟天分是什么呢？

8、錘煉過(guò)后的文章亦莊亦諧，亦雅亦野，亦實(shí)亦幻，亦即亦離。

9、這時(shí)地韓國(guó)定都在平陽(yáng)，亦即如今地山西省臨汾縣，可見(jiàn)得他們所具有地地盤曾經(jīng)比曩昔擴(kuò)張了很多。

10、該模型允許指定每一葉排的進(jìn)口流量，亦即允許在兩葉排之間有流量旁路。

11、第三股名希底結(jié)河，亦即流經(jīng)亞述之東那條河.

12、“斑馬線”亦即人行橫道，是供行人穿越馬路時(shí)的專用線。

13、刑名是一個(gè)法學(xué)基本概念，亦即刑罰的名稱。

14、如果我吃了兩塊，我就吃了四分之二，亦即二分之一.

15、心靈所處之地，亦即繆斯所居之地，眾神逗留之地，絕不是什么聞名之地。愛(ài)默生

16、認(rèn)為：所謂地子，實(shí)際指農(nóng)作物的子實(shí)，亦即土地的收獲物。

17、我更熱衷于擴(kuò)張我心靈中那些最樸素、最細(xì)微的感覺(jué)，亦即我認(rèn)為的‘女性氣質(zhì)’，某些偏執(zhí)使我過(guò)分關(guān)注內(nèi)心。翟永明

18、作為新時(shí)代的預(yù)兆，彌勒在兜率天等待他最終的成佛，亦即他的“天堂的喜悅”。

19、他希望教會(huì)在托勒密學(xué)說(shuō)和哥白尼理論間保持開(kāi)放，亦即日心說(shuō)和地心說(shuō)。

20、告訴乃論，亦即告訴的才處理，是一項(xiàng)重要的法律制度，古今中外的刑事法律多有規(guī)定。

21、人，這復(fù)雜的、多方面的、有可塑性的、需求最多的、難免不受到無(wú)數(shù)傷害的生物，為了能夠生存，就必須由雙重認(rèn)識(shí)來(lái)照明，等于是直觀認(rèn)識(shí)更高級(jí)次的能力，加上反映直觀認(rèn)識(shí)的思維，亦即加上具有抽象概念能力的理性。

22、這時(shí)有人吹橫笛，直吹得溪山月色與屋瓦變成笛聲，而笛聲亦即是溪山月色屋瓦，那嘹亮悠揚(yáng)，把一切都打開(kāi)了。胡蘭成

23、身為寫(xiě)作人，行走在這世上，我們須時(shí)時(shí)與當(dāng)下連線，部分的自己須保持警覺(jué)，亦即像禽獸般的那一部分感官，注視、觀看并留心路標(biāo)、街角、消防栓和報(bào)攤。

24、劉晨阮肇入天臺(tái)山采谷皮實(shí)為“榖皮”，是一種造紙和織布的原料?！笆萆钡摹吧碑?dāng)為“省”之音借，亦即瘦義。

25、“改善心靈”來(lái)維系虛幻不實(shí)的自我感，這類障人眼目之舉一旦中斷，就只剩你的大我經(jīng)驗(yàn)，亦即你原是基督的真相。

26、本文試圖探索這些缺漏，并提出一個(gè)不同的詮釋架構(gòu)，來(lái)說(shuō)明同時(shí)存在霍布斯著作中的兩個(gè)重要觀念，亦即原因與理由。

27、其結(jié)果是在細(xì)菌化合生長(zhǎng)的菌坪中形成一個(gè)環(huán)狀清除區(qū)，亦即溶菌斑.

28、她難得的一些狂喜時(shí)刻，亦即她單腳站立，薄膜似的眼瞼蓋著她圓鼓鼓的眼睛時(shí)，著實(shí)令人作嘔。

29、我喝的最多的，是西瓜汁。鄉(xiāng)村夏日午后，抱來(lái)躺在廚房泥地上西瓜（亦即不冰者），切開(kāi)，取瓜心不帶子部位，多沙最佳，丟果汁機(jī)中稍打，不濾，傾入白瓷碗，以調(diào)羹舀著吃，味至美，幾可稱“西瓜酪”。舒國(guó)治

30、通過(guò)論述衛(wèi)氣營(yíng)血的密切關(guān)系，來(lái)論證桂枝芍藥能調(diào)和營(yíng)衛(wèi)亦即能調(diào)治氣血，平秘陰陽(yáng).

31、女人在理論上不及男人，男人在美感上不及女人，可是理論學(xué)問(wèn)威力大，女人不免受委屈，亦即美感受了委屈。胡蘭成

32、美國(guó)科學(xué)家希望改變現(xiàn)行系統(tǒng)，亦即透過(guò)每隔約18個(gè)月添增1閏秒，讓時(shí)鐘與太陽(yáng)時(shí)保持一致。

33、形而上學(xué)的第二部分是理性心理學(xué)或靈魂學(xué)，它研究靈魂的形而上學(xué)的本性，亦即把精神當(dāng)作一個(gè)實(shí)物去研究。

34、十二月21日的周二，就在太陽(yáng)進(jìn)入你掌管渴求之夢(mèng)想的宮位，亦即你的命宮之前的幾個(gè)小時(shí)，一輪滿月月食將夜空照亮，從而令到這一個(gè)冬至日的氣場(chǎng)尤其強(qiáng)勁。

35、這一切都從我光明的本覺(jué)，亦即那浩瀚無(wú)邊的空寂中升起，當(dāng)下，當(dāng)下，永恒的當(dāng)下。

36、這種特殊的禮遇來(lái)自于籃球球員背后運(yùn)作者的共同努力，亦即籃球聯(lián)盟的老板們和贊助商們。

37、一個(gè)命名屬或亞屬的真名模式，亦即其命名種.

38、滑稽是一種荒謬悖理的現(xiàn)象，亦即人類嘲笑自身不足的一種審美愉悅心理現(xiàn)象。

39、一個(gè)精神富有的人會(huì)首先尋求沒(méi)有痛苦、沒(méi)有煩惱的狀態(tài)，追求寧?kù)o和閑暇，亦即爭(zhēng)取得到一種安靜、簡(jiǎn)樸和盡量不受騷擾的生活。一個(gè)人自身?yè)碛性截S富，他對(duì)身外之物的需求也就越少，別人對(duì)他來(lái)說(shuō)就越不重要。叔本華

40、trmm的降水雷達(dá)資料有能力可以觀測(cè)到強(qiáng)回波的垂直發(fā)展，亦即強(qiáng)的上升氣流。

41、我們暫不考慮動(dòng)機(jī)，且遵循正確的哭泣方式，亦即這樣一種哭泣，它不會(huì)有出丑之虞，也不會(huì)因與微笑的粗略相似造成失禮的混淆。常規(guī)水平或普通的哭泣表現(xiàn)為臉部整體收縮以及伴隨眼淚和鼻涕產(chǎn)生的痙攣的聲響，并以后兩者收結(jié)，因?yàn)榭奁诿土覕]鼻涕的時(shí)刻告終。胡利奧·科塔薩爾

42、篆刻，亦即治印之術(shù)，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，與字、畫(huà)有著同等齊觀的地位。

43、但謙恭確實(shí)意味不居功自傲，亦即知道，作為ceo，你要真正的甘為公司奉獻(xiàn)。

44、在石油煉制廠和石化工廠中，設(shè)備保溫可以阻隔熱量散失，亦即可以降低操作成本，提高績(jī)效。

45、圣嬰現(xiàn)象，亦即東太平洋的之周期性暖化，提供了部份解答。

46、亦即，先列出來(lái)的項(xiàng)目會(huì)覆寫(xiě)之后列出的項(xiàng)目。

47、第三章是關(guān)于沉默的分類及語(yǔ)用功能的探討，并引出交際性沉默這一概念，亦即本文重點(diǎn)研究的對(duì)象。

48、它的這個(gè)根據(jù)仍然同樣是一現(xiàn)象界的東西，于是現(xiàn)象便繼續(xù)前進(jìn)，成了由形式來(lái)中介持存，亦即由“非持存”來(lái)中介持存的一種無(wú)限的中介過(guò)程。

49、可以定為乾隆辛亥(一七九一)以前的本子，亦即程偉元在這一年付排的百二十回《紅樓夢(mèng)》全書(shū)以前的抄本。

50、繭子，雅稱“繭花”，繭花開(kāi)在何處，亦即繭子長(zhǎng)在什么部位?答案看似不言而喻。