1、 無一不是在彰顯人的主體性，在展示人類戰(zhàn)天斗地的精神。

2、 本文勾勒出新聞記者的勞動過程與生活經(jīng)驗，探討勞動主體性的呈現(xiàn)。

3、 后現(xiàn)代主義哲學(xué)認(rèn)為現(xiàn)代性夸大了主體性和統(tǒng)一性的旨趣，給個體的自由和生存帶來了災(zāi)難，應(yīng)徹底否定。

4、 服裝的主體性和整體性決定了鞋子成為服飾配件的地位。

5、 從歷史的發(fā)展來看，姚雪垠的歷史小說和劉再復(fù)的文學(xué)主體性理論都是我們當(dāng)代文學(xué)的重要文學(xué)資源。

6、 當(dāng)今中國正處于一個偉大的變革時代，人的主體性問題已成為時代精神的主題。

7、 對當(dāng)代民族主體性與本土性的反思.

8、 指出，詩性氣質(zhì)和東西方文論是兩人主體性文學(xué)理論產(chǎn)生的主要因素.

9、 作為個體主體性的烏托邦，意識流小說既有理想性又有虛幻性。

10、 本文冀圖喚起人們對信息技術(shù)與課程整合中培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主體性的重視，并希望能為教育教學(xué)實踐提供參考。

11、 席勒對康德崇高思想的繼承主要在于對主體性原則的發(fā)揮，這也是席勒美學(xué)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。

12、 主體性教育思想是高校“兩課”教學(xué)向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的思想保證。

13、 價值的屬人性和主體性特征，很容易讓人產(chǎn)生其是主觀唯心主義的誤會。

14、 武岡、洞口的小說深刻、大氣，構(gòu)成了當(dāng)代邵陽文學(xué)的主體性標(biāo)志。

15、 柔石的小說在敘述女性時透出男性話語，忽視了女性的主體性。

16、 以人為本的高校師德建設(shè)就是要發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，以實現(xiàn)其真正全面自由的發(fā)展。

17、 藝術(shù)與天才論是康德主體性美學(xué)思想在藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域的自然延伸。

18、 學(xué)校致力培養(yǎng)會做人、會學(xué)習(xí)、會合作、會負(fù)責(zé)、會審美、會創(chuàng)新的，既有良好科學(xué)素質(zhì)、又有良好人文素質(zhì)的，既能適應(yīng)市場機(jī)制、又能超越市俗功利，既有現(xiàn)代意識、又有傳統(tǒng)美德，既有創(chuàng)新精神、又有實踐能力，既受到高校歡迎、又受到社會好評，既具有儒雅氣質(zhì)、又富有主體性的高中畢業(yè)生。

19、 教育是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識自己、提高素質(zhì)的過程，在本質(zhì)上是對受教育者主體性的培育過程。

20、 西方文學(xué)蘊(yùn)涵著豐富的人文思想資源，貫穿其中的理性傳統(tǒng)與人道精神是西方現(xiàn)代化進(jìn)程的重要思想動力，對建構(gòu)主體性、現(xiàn)代性人格具有重要價值意義。

21、 “延異”和“能指”是解構(gòu)主義翻譯理論質(zhì)疑意義和原意確定性，進(jìn)而突顯譯者主體性地位的兩個重要概念。

22、 語文教學(xué)主體參與策略旨在培養(yǎng)和提高學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體性，實現(xiàn)發(fā)展性的多重教學(xué)目標(biāo)。

23、 由于原文深奧難懂，譯者在翻譯這部經(jīng)典時常有不同的理解，譯本也呈現(xiàn)出不同的特點，表現(xiàn)出極大的譯者主體性。

24、 德育的使命在于創(chuàng)建一個由道德引領(lǐng)的和諧文化系統(tǒng)，其建構(gòu)應(yīng)當(dāng)貫徹主體性、整體性、互動性、內(nèi)在性等基本原則。

25、 第二部分是筆者對目前高中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀調(diào)查分析，探討了導(dǎo)致高中學(xué)生主體性缺失的主要原因。

26、 本文認(rèn)為，盧卡契論審美反映的主觀性與胡風(fēng)的“主觀戰(zhàn)斗精神”都從關(guān)注作家主體意識的角度上形成了獨具特色的主體性美學(xué)思想。

27、 在現(xiàn)實的道德活動中，道德自我呈現(xiàn)出人生定向性、主體性與整體一致性的特質(zhì)。

28、 在馬婁的詮釋下，得知人的主體性從伊莉莎白時代的社會規(guī)范中解放開來。

29、 編輯主體的創(chuàng)造性是編輯主體性的最高表現(xiàn)，沒有編輯主體的創(chuàng)造性勞動就沒有社會需要的文化產(chǎn)品。

30、 統(tǒng)一祖國，必須堅挺中華民族的絕對主體性.

31、 而作為其應(yīng)有之義的內(nèi)在性或心靈化傾向，更賦予主體性詩學(xué)一種現(xiàn)代內(nèi)涵。

32、 尼采的價值概念正是根據(jù)“強(qiáng)力意志”的主體性后物理學(xué)而構(gòu)成的。

33、 從概念發(fā)展的脈絡(luò)上看，交互主體性主要是人類的一種共同體特性，它是在對單子主體性進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上提出來的。

34、 教師主體性價值的實現(xiàn)，既需要教師自身的主觀努力，又需要社會環(huán)境、教育條件的積極配合。

35、 這樣一來，實踐主體性“永遠(yuǎn)具有一個雙刃的要求，其中一面針對著世界，另一面針對著哲學(xué)本身?！?。

36、 實際上，以中國這樣廣土眾民，又有數(shù)千年歷史的國家，必須有自己的文化主體性，也一直保存著自己的文化主體性。

37、 在康生之流看來，灰皮書的編譯人員不過是從事制作的工匠，甚至工具，并沒有所謂“主體性”可言，惟按權(quán)力意志行事而已。