1、不入于法，則散亂無紀(jì)；不出于法，則拘迂王而以盡文章之變。魏際瑞

2、圣人不以一己治天下，而以天下治天下關(guān)尹子。民諺

3、法度者，政之至也，而以法度治者，水可亂也。黃帝

4、世界上最快而以最慢、最長(zhǎng)而又最短，最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又令人后悔的就是時(shí)間。

5、做干部的不為老百姓辦事，反而以權(quán)謀私，實(shí)在令人氣憤。

6、君主如果舍棄法制而以私人的意愿來裁定賞罰的輕重，那么就會(huì)造成相同的功勞而受到不同的獎(jiǎng)賞，相同的罪過卻受到不同的懲罰，這樣怨恨就由此產(chǎn)生了。

7、職業(yè)教育，以教育為方法而以職業(yè)為目的者也。施教育者對(duì)于職業(yè)，應(yīng)有極端的聯(lián)絡(luò)；受教育者對(duì)于職業(yè)，應(yīng)有極端的信仰。

8、善用兵者，不以短擊長(zhǎng)，而以長(zhǎng)擊短。司馬遷

9、君人者，舍法而以身治，則誅賞予奪，從君心出矣。

10、所求的眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。

11、凡斗者自以為是，而以人為非也。荀子

12、畫素描是從我們看不見的東西開始，而以看見的東西結(jié)束。

13、聞太古有號(hào)毋謚，中古有號(hào)，死而以行為謐。如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。自今已來，除謚法。二世三世至于萬世，傳之無窮。

14、所有遙眾生都渴求安樂。為了求得自己的安樂而以刑杖殺害眾生的人，以后不得安寧。

15、文章以華采為末，而以體用為本。

16、他幫了她的忙，她不但沒感謝，反而以怨報(bào)德。

17、太祖即位不久，即以杯酒釋兵權(quán)，不使軍人過問政事，而以文臣充任地方行政長(zhǎng)官。

18、抗戰(zhàn)時(shí)期，大后方的許多作家并沒有因環(huán)境險(xiǎn)惡而以蠅營(yíng)狗茍的態(tài)度來保全自己。

19、野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。

20、一株樹在最初的幾年中就從自己的樹干中發(fā)出了它以后要有的一切主要的枝芽，而以后他們僅僅是繁茂起來而已。同樣，我們想賦予一個(gè)人一生所有的那些東西，也應(yīng)當(dāng)在這個(gè)最初的學(xué)校（母育學(xué)校）中賦予他們。夸美紐斯

21、杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冷雪，而死能利棟宇者，與竹柏同，而以直過之。蘇轍

22、做人應(yīng)認(rèn)真又不要太認(rèn)真。假如輪到你發(fā)言，大可不必看人的顏色，該怎么說就怎么說，真話就行。這叫認(rèn)真。而以為你說對(duì)了，人家非得聽，一言定乾坤，否則就緘默，這又未免太認(rèn)真。

23、教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法。改革僅僅依賴法規(guī)的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機(jī)械的或外在的安排，都是暫時(shí)性的、無效的。教育是達(dá)到分享社會(huì)意識(shí)的過程中的一種調(diào)節(jié)作用，而以這種社會(huì)賞識(shí)為基礎(chǔ)的個(gè)人活動(dòng)的適應(yīng)是社會(huì)改造的唯一可靠的方法。

24、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之惡，此古今言性者，皆不知才性各有從來，而以才為性爾。

25、野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情，而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們就是培養(yǎng)他們友情的手段。

26、仁之道，要之只消道一公字。公只是仁之理，不可將公便喚做仁。公而以人體之，故為仁。只為公則物我兼照，故仁，所以能恕，所以能愛，恕則仁之施，愛則仁之用也。

27、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

28、只有把語文學(xué)習(xí)的人文性內(nèi)化為既有，借助豐富的聯(lián)想從而真正領(lǐng)悟了語文的意蘊(yùn)，語文素養(yǎng)才能有所哦提高，而光是掌握了語文素養(yǎng)的求證辨誤的方法，掌握語言表達(dá)的克隆模仿的技巧，理解也只能是支離破碎的，表達(dá)也只能是左支右絀的，而以此來提高語文素養(yǎng)更也是舍本逐末或是緣木求魚。

29、小明唱歌非常好，在一次合唱中得了獎(jiǎng)，回到教室同學(xué)們都祝賀他，他卻說我只是濫竽充數(shù)而以。

30、他幫了她的忙，她不但沒感謝，反而以怨報(bào)德，真是小人！

31、異端詩歌，畢竟與堂而皇之者們形成瞭煞有介事的分庭抗禮，從而以對(duì)等的身份羞辱地捉弄瞭權(quán)威者的地位。

32、異端詩歌，畢竟與堂而皇之者們形成瞭煞有介事的分庭抗禮，從而以對(duì)等的身份羞辱地捉弄瞭權(quán)威者的地位。

33、商人們嘟囔著說他們籌不到錢到這里投資，然而以前他們只會(huì)從該地抽逃資本的。

34、美療霜能達(dá)到提升、收緊和祛皺的目的，而以保養(yǎng)為主的膏霜體是沒有這種效果的。

35、一株樹在最初的幾年中就從自己的樹干中發(fā)出了它以后要有的一切主要的枝芽，而以后他們僅僅是繁茂起來而已。同樣，我們想賦予一個(gè)人一生所有的那些東西，也應(yīng)當(dāng)在這個(gè)最初的學(xué)校中賦予他們?？涿兰~斯

36、而以炸雞翅聞名于世的肯德基并不與小肥羊造成直接競(jìng)爭(zhēng)，因后者主要經(jīng)營(yíng)的是其特色羊肉火鍋。

37、弗蘭頓輕輕地抖了一下，轉(zhuǎn)而以一種試圖表達(dá)同情理解的表情看著她的侄女.

38、在本例中，控制器會(huì)將failure信號(hào)發(fā)送給協(xié)調(diào)器，從而以反轉(zhuǎn)順序調(diào)用補(bǔ)償活動(dòng)。

39、在宣布了她的界域后，它即成為如此，因?yàn)樗芸吹剿谌ツ晔窃趺匆运约壕劢乖谀骋凰枷肷?em>而以癌癥顯化了自己的困難的。

40、所謂選修科目也只是在某一項(xiàng)目范圍內(nèi)略有撿選余地而以。

41、因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，當(dāng)站在中國(guó)的本位去學(xué)習(xí)吸收西洋的知識(shí)。既是要讀五經(jīng)四書以為根本，而以分別的眼光去學(xué)西洋的知識(shí)，如此才能生出我們自己的新思想。朱天心

42、感謝南非芭蕾劇院的拓展計(jì)劃，如今在約翰內(nèi)斯堡亞歷山德拉鎮(zhèn)，黑人孩子每周能上三次芭蕾課，而以前他們難得看到芭蕾舞。

43、實(shí)施中，教學(xué)方法必須與學(xué)習(xí)方式相適應(yīng)，不以教師“講讀為主”，而以學(xué)生自讀、探究為主。

44、戀愛關(guān)系中的回應(yīng)有很多種。最難得的是兩情相悅；其次是日久生情；最差便是因?yàn)樨潙賹?duì)方的熱，而以在一起的方式迂回竊取。李荷西

45、夫乘時(shí)以徼利者，市井之志也；酬功而報(bào)德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦難哉。司馬遷

46、因而以成本為核心來探索農(nóng)信社改革，旨在為農(nóng)信社科學(xué)定位找到關(guān)鍵依據(jù)。

47、圣人不以一己治天下，而以天下治天下。關(guān)尹子

48、涇縣位于黃山東北，峰巒如黛，林木深秀，每一條溪都清澈透明，琴溪的水尤其輕盈淺碧，靈水出靈魚。琴魚雖為魚，卻從不做盤中佳肴，而以飲茶精品享有盛名。談?wù)?/p>

49、實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制的關(guān)鍵問題在于如何準(zhǔn)確地標(biāo)識(shí)實(shí)名制用戶的真實(shí)身份，進(jìn)而以此為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)具有高安全性要求的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用。

50、這是很有力的申論，在某種程度上，蘇格拉底自我違抗，轉(zhuǎn)而以法律的立場(chǎng)說話。