1、 我的錢(qián)來(lái)自社會(huì)，也應(yīng)該用于社會(huì)，我已不再需要更多的錢(qián)，我賺錢(qián)不是只為了自己。為了公司，為了股東，也為了替社會(huì)多做些公益事業(yè)，把多余的錢(qián)分給那些殘疾及貧困的人。

2、 誰(shuí)在裝束和發(fā)型上用盡心思，誰(shuí)就沒(méi)有精力用于學(xué)習(xí)；誰(shuí)只注意修飾外表的美麗，誰(shuí)就無(wú)法得到內(nèi)在的美麗。

3、 一個(gè)必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。托爾斯泰

4、 紙牌的發(fā)明起初是為了謀利，后來(lái)才用于娛樂(lè)，但并不用業(yè)奴役靈魂。加里克

5、 無(wú)論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上。托馬斯·阿奎納

6、 成功的方法不一定適用于任何地方，所以不要沾沾自喜。

7、 你用于計(jì)劃的時(shí)間越長(zhǎng)，你完成工作所需要的時(shí)間就越短。

8、 節(jié)用于內(nèi)，而樹(shù)德于外。

9、 一切用于某一戰(zhàn)略目的現(xiàn)有兵力應(yīng)該同時(shí)使用，而且越是把一切兵力集中用于一次行動(dòng)和一個(gè)時(shí)刻就越好。

10、 聰明用于正路，愈聰明愈好，而文學(xué)功名益成其美。聰明用于邪路，愈聰明愈謬，而文學(xué)功名適濟(jì)其奸。

11、 珍惜一切時(shí)間，用于有益之事，不搞無(wú)謂之舉。富蘭克林

12、 對(duì)決心的內(nèi)容影響最大的通常是指揮員用于定決心的時(shí)間的多少。

13、 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素

14、 你看，山坡上，梨子黃澄澄，像一個(gè)個(gè)小葫蘆；柿子紅彤彤的，像一個(gè)個(gè)小燈籠，再看看葡萄，一串串晶瑩剔透，就像是用于刻出來(lái)的。一陣微風(fēng)吹過(guò)，果實(shí)們搖晃起來(lái)了，似乎也在為如畫(huà)的秋天表示熱烈的歡迎呢！

15、 讀書(shū)是用來(lái)干什么的呢？應(yīng)該是明察書(shū)中重大深刻的道理，然后把它用于實(shí)踐生活中。

16、 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素。

17、 原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的終了的結(jié)果；這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類社會(huì)，而是從自然界和人類歷史中抽象出來(lái)；并不是自然界和人類要適合于原則，而是相反地，原則只有在其適合的自然界和歷史時(shí)才是正確的。恩格斯

18、 最容易通向慘敗之路的莫過(guò)于模仿以往英雄們的計(jì)劃，把它用于新的情況中。丘吉爾

19、 昨天是今天的歷史；今天是明天的歷史；今天也是昨天的歷史；明天也是今天的歷史。明白了這些，你就是一個(gè)聰明的人。怎樣把昨天運(yùn)用于今天；怎樣用今天來(lái)推斷明天。學(xué)會(huì)了這些，你就是一個(gè)智慧的人。

20、 為消遣而讀書(shū)，常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書(shū)，多用于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書(shū)，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。

21、 水仙花不僅葉姿秀美，花香濃郁，讓人賞心悅目。而且它的球莖還可以做藥，清熱解毒散結(jié)消腫用于腮腺炎初起紅腫熱痛等。

22、 我們中國(guó)人有句諺語(yǔ)說(shuō)：“種瓜得瓜，種豆得豆?！边@也適用于每個(gè)人的生活：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

23、 掌握知識(shí)不是為了爭(zhēng)論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。

24、 除非戰(zhàn)略評(píng)價(jià)被認(rèn)真地和系統(tǒng)地實(shí)施，也除非戰(zhàn)略制定者決意致力于取得好的經(jīng)營(yíng)成果，否則一切精力將被用于為昨日辯護(hù)，沒(méi)有人會(huì)有時(shí)間和精力開(kāi)拓今天，更不用說(shuō)去創(chuàng)造明天。

25、 我很清楚，人家已經(jīng)“榨過(guò)桔子”了；現(xiàn)在必須設(shè)法保住“桔子皮”。為了自警，我準(zhǔn)備編一本適用于國(guó)王小詞典。伏爾泰

26、 善用兵者，役不再籍，糧不三載；取用于國(guó)，因糧于敵，故軍食可足也。

27、 適用于一切的生活處方并不存在。榮格

28、 懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)。為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對(duì)所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確，并且嘗試把所獲得的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。

29、 在兵力和士氣均占優(yōu)勢(shì)情況下所采取的機(jī)動(dòng)，若用于雙方兵力和指揮官能力相等的情況，就可能成為不謹(jǐn)慎的行動(dòng)。

30、 營(yíng)銷學(xué)不僅適用于產(chǎn)品與服務(wù)，也適用于組織與人，所有的組織不管是否進(jìn)行貨幣交易，事實(shí)上都需要搞營(yíng)銷。

31、 一切工作和努力的結(jié)果，歸根結(jié)底，應(yīng)該使兒童的健康和福利得到改善，這是適用于每一個(gè)地方每一個(gè)人的生活的一條規(guī)律。

32、 讀書(shū)可供消遣，可供裝飾，也可供增長(zhǎng)才干。為消遣而讀書(shū)，常見(jiàn)于獨(dú)處退居之時(shí)；為裝飾而讀書(shū)，多用于高談闊論之中；為增長(zhǎng)才干而讀書(shū)，主要在于對(duì)事物的判斷和處理。

33、 用于國(guó)有節(jié)，取于民有制。蘇軾

34、 一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。托爾斯泰

35、 我們要把節(jié)省下來(lái)的資金用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

36、 法律絕不可能發(fā)布一種既約束所有人同時(shí)又對(duì)每一個(gè)人都是最有利的命令。法律在任何時(shí)候都不能完全準(zhǔn)確地給社會(huì)的每一個(gè)成員作出何謂善德何謂正當(dāng)?shù)囊?guī)定。人之個(gè)性的差異，人的活動(dòng)的多樣性，人類事務(wù)無(wú)止境的變化，使得人們無(wú)論擁有什么技術(shù)都無(wú)法制定出在任何時(shí)候都可以絕對(duì)適用于各種問(wèn)題的規(guī)則。柏拉圖

37、 能買(mǎi)健康的黃金不可揮霍，時(shí)間不可用于無(wú)謂的享樂(lè)。

38、 要想成功，還得開(kāi)發(fā)出更大的環(huán)境…技術(shù)支持、應(yīng)用程序開(kāi)發(fā)、培訓(xùn)以及適用于isp的商業(yè)模式。

39、 教育并不僅僅用于裝點(diǎn)記憶力和啟發(fā)理解力，它的主要職責(zé)應(yīng)該是引導(dǎo)意志力。

40、 諒解，用于同志之間是一條友誼的橋梁。

41、 在擬訂戰(zhàn)斗許多時(shí)應(yīng)該遵循的第一個(gè)觀點(diǎn)是，找出敵人力量的各個(gè)重心，并且盡可能把這些重心歸結(jié)為一個(gè)重心。第二個(gè)觀點(diǎn)是，把用來(lái)進(jìn)攻這一重心的兵力集中使用于一次主要行動(dòng)上。

42、 金錢(qián)完全可能是用于高尚目的的一種手段。

43、 不論在時(shí)間上地域上皆以將全兵力使用于同一地點(diǎn)為目的。以上乃獲得最大效果所必具之條件也。

44、 安全邊際架設(shè)橋梁時(shí)，你堅(jiān)持載重量為3萬(wàn)磅，但你只準(zhǔn)許1萬(wàn)磅的卡車穿梭其間。相同的原則也適用于投資領(lǐng)域。

45、 ……極力使兵力強(qiáng)大化，集結(jié)此兵力而使用于一點(diǎn)，一舉而決定勝負(fù)。此實(shí)為完成作戰(zhàn)目的與擊破敵軍之惟一手段也。

46、 勞動(dòng)首先成為價(jià)格，即成為用于償付一切原始購(gòu)買(mǎi)貨幣。早先，購(gòu)買(mǎi)世界上一切的財(cái)富，并非通過(guò)金子銀子，而是通過(guò)勞動(dòng)。

47、 沒(méi)有永恒的法律，適用于這一時(shí)期的法律決不適用于另一時(shí)期，我們只能力求為每種文明提供相應(yīng)的法律制度。

48、 任何防御敵方空中行動(dòng)的手段都將失敗，而有利用于敵人。

49、 用罪惡手段得來(lái)的權(quán)力決不會(huì)被用于正當(dāng)?shù)哪康?。塔西?/p>

50、 集中指揮用于打死豬，分散指揮用于打野豬。