1、 生命惟因其短，故應(yīng)把它化入人類(lèi)最壯麗的文明史中以獲得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱。

2、 諸般惡行并不由于禁止才有害，而是因其有害才被禁止。富蘭克林

3、 鳳仙花，又名指甲花、染指甲花、小桃紅等。因其花頭、翅、尾、足俱翹然如鳳狀，故又名金鳳花。鳳仙花屬鳳仙花科一年生草本花卉，產(chǎn)中國(guó)和印度。

4、 法律是一種不斷完善的實(shí)踐，雖然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它絕不是一種荒唐的玩笑。德沃金

5、 滴水穿石，不是因其力量，而是因其堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍。

6、 滴水穿石，不是因其力量，而是因其堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍。

7、 因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，掩其所短。吳兢

8、 因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，舍其所短。

9、 封閉的社會(huì)擅長(zhǎng)于反情報(bào)活動(dòng)，因其反情報(bào)機(jī)關(guān)遍布于國(guó)家生活的各個(gè)領(lǐng)域。

10、 善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。

11、 善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開(kāi)其所閉。

12、 吾之與學(xué)者相接也，教無(wú)不可施。吾則因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未嘗無(wú)有以誨之也。

13、 生命是頑強(qiáng)的，因其頑強(qiáng)，我們就應(yīng)該敬畏生命；生命也是脆弱的，因其脆弱，我們就應(yīng)該呵護(hù)生命；生命是寶貴的，我們就應(yīng)該珍惜生命。

14、 人類(lèi)之思想，所以能高出其他動(dòng)物，而且進(jìn)步不已者，因其有復(fù)雜之語(yǔ)言，而又有統(tǒng)一之文字以記載之。

15、 居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣。

16、 所謂因其勢(shì)而利導(dǎo)之，亦救時(shí)應(yīng)變一權(quán)宜法也。

17、 認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇地做好每一件事，不因其易而輕視，不因其苦而放棄，不因其難而退縮，不因有功而自傲，也不因無(wú)過(guò)而自喜。

18、 無(wú)奢望者有福，因其永不失望。

19、 古者之賦稅于民也，因其所工，不求所拙。

20、 四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。

21、 奇松、怪石、云海、溫泉稱(chēng)黃山“四絕”，后來(lái)又加上個(gè)“冬雪”總稱(chēng)“五絕”。或許因其境的“奇”、“怪”，融入其中的人也難免生發(fā)出些奇思怪想。我第一次到黃山，就有這樣的感覺(jué)！

22、 君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。

23、 康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律?！毙强?em>因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。

24、 每一時(shí)代和每一種條件都沉迷于某種心愛(ài)的謬誤，每一個(gè)人都因某些他們明知不大可能實(shí)行的計(jì)劃而自?shī)?，?em>因其不大可能實(shí)行，他們可以決心實(shí)行而又不必冒檢驗(yàn)這引起些計(jì)劃的風(fēng)險(xiǎn)。約翰遜

25、 眾寡以觀其變，進(jìn)退以觀其固，危而觀其懼，靜而觀其怠，動(dòng)而觀其疑，襲而觀其治。擊其疑，加其卒，致其屈，襲其規(guī)。因其不避，阻其圖，奪其慮，乘其懼。

26、 生命苦短，便這既不能阻止我們享受生活的樂(lè)趣，也不會(huì)使我們因其充滿艱辛而慶幸其短暫。維納

27、 敬其眾，合其親。敬其眾則合，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無(wú)使人奪汝威，因其明，順其常。順者任之以德，逆者絕之以力。敬之無(wú)疑，天下和服。

28、 使智、使勇、使貪、使愚：智者樂(lè)立其功，勇者好行其志，貪者邀趨其利，愚者不顧其死；因其至情而用之，此軍之微權(quán)也。

29、 風(fēng)馬牛勢(shì)不相及，常山蛇首尾相應(yīng)。百足之蟲(chóng)，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之則靈。

30、 因其所為，且興其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有國(guó)焉。

31、 世事至棼也，然衡其究竟，每敗于易而成于難。若因其難而畏之，則事之抵于成者卒鮮。

32、 自古圣人二致，但其施教，則必因其材而篤信。朱熹

33、 醫(yī)道，古稱(chēng)仙道也，原為活人。今世之醫(yī)，多不知此義，每于富者用心，貧者忽略，此固醫(yī)者之恒情，殆非仁術(shù)也。以余論之，醫(yī)乃生死所寄，責(zé)任非輕，豈可因其貧富而我為厚簿哉？

34、 對(duì)犯罪人判處刑罰，這是罪犯因其危害社會(huì)和侵犯他人的行為所必須付出的代價(jià)，也是其罪有應(yīng)得和報(bào)應(yīng)。

35、 寬宏大量是一種心理寬容的狀態(tài)，因其應(yīng)用而可以是謙辭：他人毫無(wú)根據(jù)的議論，我只能寬宏大量，一笑了之。

36、 螢石因其晶瑩絢麗、玲瓏剔透、天然多色，被寶石屆譽(yù)為“軟水晶”。

37、 因其數(shù)量之多與顯而易見(jiàn)的支離破碎，使人手足無(wú)措。

38、 考偏枯與痱之別，偏枯以半身不遂為主，因其邪在肌表，未及于心，故神識(shí)無(wú)傷，而痛覺(jué)存在，屬漢以后中風(fēng)之中經(jīng)絡(luò)，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)廢用性肌萎縮相類(lèi)。

39、 徐志摩才氣橫溢，風(fēng)流倜儻，因其是名家，許多雜志都請(qǐng)他。

40、 一般人受騙，起因其實(shí)是想在騙徒身上得到利益，換言之，被騙者開(kāi)頭想騙人，才會(huì)受騙，既然如此，亦無(wú)話可說(shuō)。

41、 等待，因其有所希冀而令人興奮，而又因等待的過(guò)程無(wú)所安排而使人百無(wú)聊賴(lài)。因此，這樣的等待是混合了興奮和無(wú)聊的一種心境。

42、 力爭(zhēng)上游計(jì)劃比起nclb更加依賴(lài)于最終的考試分?jǐn)?shù)，因其做為教育質(zhì)量的終極評(píng)價(jià)準(zhǔn)則。

43、 師本文從函？禪師的悟道分緣及其闡教并重的宗趣觀入手，申明他之所以能在明末清初之際攝受數(shù)千僧俗，乃是因其存在深徹的悟境和完竣的見(jiàn)識(shí)，非人們所謂"以忠孝節(jié)義垂示及門(mén)"所能規(guī)模。

44、 滴水穿石，不因其力量，而因其堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍。

45、 你們因其他的信念變得自鳴得意，而且所有社會(huì)體制都是有害的，并試圖要攫獲你。

46、 軟弱的民族性格是萬(wàn)惡之源，它將導(dǎo)致一系列最可恥、最不可饒恕的罪惡：不思進(jìn)取，坐井觀天、喪權(quán)辱國(guó)、割地賠款、叛賣(mài)投降、俯首稱(chēng)臣;人民被殺戮、被販賣(mài)、被奴役、被歧視;民族被改種、改文、改姓、改身份等等。世界上無(wú)數(shù)古老農(nóng)耕民族就因其性格軟弱，而被殘酷的世界無(wú)情淘汰。

47、 三亞因其美麗的海灘而蜚聲海內(nèi)外，如亞龍灣，大東海和天涯海角。

48、 小辛苦時(shí)，抱怨的話。原文出自豆瓣網(wǎng)友的日志，因其年僅13歲，抱怨"馬上就要13歲了，單身，身心疲憊，感覺(jué)不會(huì)再愛(ài)了"而備受廣大網(wǎng)友吐槽而走紅。

49、 盡管埃特納火山看起來(lái)讓人眼花繚亂，但它還是相對(duì)安全的，因其少而緊湊的爆發(fā)，并且?guī)r漿流動(dòng)速度較緩，給了人逃命的機(jī)會(huì)。

50、 在以學(xué)堂取代科舉的選士制度下，法政教育因其獨(dú)特的培養(yǎng)目標(biāo)被世人視為入仕的終南捷徑，法政學(xué)科因此成為求學(xué)者的首選科目。