1、理想主義和現(xiàn)實(shí)主義，就是我們的天和地。

2、人的一生，貢獻(xiàn)所作所為的意義和價(jià)值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。

3、理智、正義和平等都沒(méi)有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類(lèi)，唯有利益有這種力量。杰弗遜

4、醒來(lái)吧！從無(wú)意義的羅曼蒂克、傷感主義和自我沉溺中醒來(lái)！羅曼蒂克，傷感主義和自我沉溺，說(shuō)穿了，是一種心病。稍稍調(diào)劑一下還可以，但決不能沉浸其中。

5、法學(xué)是關(guān)于神和人的事物的知識(shí)；是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。

6、給幽默下定義和對(duì)幽默作分析，是欠缺幽默感的人的消遣。

7、文明有狹義和廣義之分。

8、我們必須以同樣的決心，同樣的緊迫感，同樣的愛(ài)國(guó)主義和犧牲精神來(lái)致力于我們的任務(wù)，就好象我們處在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)的那樣。

9、我絕不相信這個(gè)時(shí)代沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的正義和良善的價(jià)值觀，它們不僅有，而且不是朝令夕改、流動(dòng)無(wú)常的，它們是穩(wěn)定而永恒的。

10、一個(gè)人不應(yīng)受名譽(yù)、金錢(qián)和地位的誘惑，……去忽視正義和其他德行。

11、使人幸福的不是體力，也不是金錢(qián)，而是正義和多才。德謨克利特

12、數(shù)學(xué)家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據(jù)定義和公理，并用論證和推理來(lái)演繹每一件事。事實(shí)上，現(xiàn)在把那些僅由猜想或假說(shuō)建立起來(lái)的理論稱(chēng)之為科學(xué)事不正確的，因?yàn)椴孪胪笾谀撤N見(jiàn)解或主張，因而他不能由此而產(chǎn)生知識(shí)。

13、誰(shuí)要是想著將來(lái)，就有生活的意義和目的。赫爾曼·黑塞

14、樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

15、我把揭示人類(lèi)精神的全部偉大意義和美看做是一項(xiàng)很重要的任務(wù)。如果一個(gè)人充滿(mǎn)了為人民、為祖國(guó)和為人類(lèi)的理想而奮斗的崇高思想，這樣的人是不可戰(zhàn)勝的。

16、慈愛(ài)和誠(chéng)實(shí)，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。

17、人生的每一筆經(jīng)歷，都在書(shū)寫(xiě)你的簡(jiǎn)歷。原本你以為微不足道的事情，回頭看的時(shí)候，都有著無(wú)法細(xì)數(shù)的刻度。自己拼出來(lái)的東西，和別人送到嘴邊的東西，意義和珍惜的程度都大為不同。

18、如果把人生比做一次飛翔，那么家是一只小小的風(fēng)箏，家是寬廣的天空，家也是永遠(yuǎn)的線(xiàn)。如果把生命比做一次旅行，那么家是沿途最美的風(fēng)景，家是旅行的全部意義和最后的終點(diǎn)，家也是我們永遠(yuǎn)的避風(fēng)港給我滿(mǎn)意啊。

19、換句話(huà)說(shuō)就是只追求看得見(jiàn)的投入和產(chǎn)出，絕對(duì)的功利主義、實(shí)用主義和利潤(rùn)至上心態(tài)，有時(shí)候令企業(yè)喪失的不僅僅是形象，還包括企業(yè)的安全、長(zhǎng)遠(yuǎn)的生命力等等。

20、在我看來(lái)，真正的教育始于一個(gè)人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個(gè)什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)什么人。

21、性質(zhì)上原本就有排他性。從開(kāi)始就容忍敵方的信念，新鮮有力的主義。不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無(wú)功效杜伽爾賣(mài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。

22、人，不管是什么，應(yīng)當(dāng)從事勞動(dòng)，汗流滿(mǎn)面地工作，他生活的意義和目的、他的幸福、他的歡樂(lè)就在于此。契訶夫

23、責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠(chéng)。它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。這就是愛(ài)，就是主動(dòng)。

24、大學(xué)不僅僅是為了解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)題目和適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需求而設(shè)立的，大學(xué)還有它更為重要的任務(wù)，它傳授的是一代又一代學(xué)生一生需要的最基本、最重要的思想、知識(shí)和方法，他要探求人類(lèi)最有普遍意義和恒久價(jià)值的真理和學(xué)理，它更多地關(guān)注“應(yīng)當(dāng)怎樣”和理想培養(yǎng)，而不是實(shí)際的操縱和現(xiàn)實(shí)的受協(xié)方案。

25、使人幸福的不是體力，也不是金錢(qián)，而是正義和才能。

26、追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。

27、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

28、正義和邪惡的斗爭(zhēng)，我們不能坐山觀虎斗，一定要捍衛(wèi)正義。

29、美化戀愛(ài)而對(duì)之憧憬的精神主義和只圖感覺(jué)上享樂(lè)的肉體主義，都是同樣忽視了戀愛(ài)的真話(huà)。兩者的傾向雖然相反但錯(cuò)誤卻是相同的。

30、正義和邪惡的斗爭(zhēng)，我們不能坐觀成敗，一定要捍衛(wèi)正義。

31、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

32、愛(ài)國(guó)主義和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。

33、教師的職業(yè)是一種責(zé)任重大的、最光榮的職業(yè)。這一職業(yè)的意義和作用必將日益提高和增加。

34、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

35、生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度；人生觀是人生航船的羅盤(pán)導(dǎo)航器。要學(xué)會(huì)謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì)用一種博愛(ài)的心胸去對(duì)待宇宙的一切。

36、新鮮有力的主義，在性質(zhì)上本來(lái)就有排他性。從開(kāi)始就容忍敵方的信念，不可能有行動(dòng)力，舉顯得軟弱，而毫無(wú)功效杜伽爾愛(ài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。凱洛夫

37、在爭(zhēng)論中，正義和真理也不一定永遠(yuǎn)能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人。莎士比亞

38、愛(ài)國(guó)主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。凱洛夫

39、做一個(gè)有感情的人，深味其中的意義和責(zé)任并為之努力。

40、中國(guó)的哲學(xué)家是一個(gè)睜著一只眼睛做夢(mèng)的人，是一個(gè)用愛(ài)及溫和的嘲諷來(lái)觀察人生的人，是一個(gè)把他的現(xiàn)世主義和慈和的寬容心混合起來(lái)的人，是一個(gè)有時(shí)由夢(mèng)中醒來(lái)，有時(shí)又睡了過(guò)去的，在夢(mèng)中比在醒時(shí)更覺(jué)得生氣蓬勃，因而在他清醒的生活中放進(jìn)了夢(mèng)意的人。

41、如果一個(gè)男子只有單純的生育行為，對(duì)子女并無(wú)照管，他享有父親的名義和權(quán)威，僅僅是由于生育行為，那么他對(duì)自己的兒女是沒(méi)有什么權(quán)力的。

42、中國(guó)式管理的交互主義，秉持"二合一"的態(tài)度，將個(gè)人主義和集體主義這兩種極端的說(shuō)法，合在一起，形成"在集體中完成個(gè)人"的合理主義。

43、正義和自由互為表里，一旦分割，兩者都會(huì)失去。

44、奮斗并不僅僅是為了成功，奮斗為我們找到了生命的意義和存在的價(jià)值！

45、不要讓任何人告訴你：你的夢(mèng)想不實(shí)際。夢(mèng)想的目的不是為了實(shí)際，而是為了給你的人生帶來(lái)意義和快樂(lè)。

46、看起來(lái)，反動(dòng)派的樣子是可怕的，但實(shí)際上并沒(méi)有什么了不起的力量。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動(dòng)派，而是屬于人民。美帝國(guó)主義想拿原*彈來(lái)嚇倒我們，是決辦不到的。歷史證明了帝國(guó)主義和一切。

47、幾何、理論算術(shù)和代數(shù)，這些學(xué)科除了定義和公理之外，沒(méi)有其他原則，除了演繹以外，沒(méi)有其他證明過(guò)程但就在這一過(guò)程中，卻已綜合了簡(jiǎn)單性、復(fù)雜性、嚴(yán)密性和一般性，這一特性是不為其它學(xué)科所具有的。

48、人一生的貢獻(xiàn)，所作所為的意義和價(jià)值，比人們的預(yù)料更多地取決于心靈的生活。

49、財(cái)富稅在任何地方都讓人束手無(wú)策，不是因?yàn)閷?duì)財(cái)富征稅不對(duì)，而是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，財(cái)富的定義和辨別有著巨大的實(shí)際困難。

50、帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派行將就木，他們橫行霸道的日子不長(zhǎng)了。