1、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其香。劉向

2、善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

3、惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。

4、善人得惡名，是眾人對(duì)一人的誤會(huì)；惡人得善名，是一人對(duì)眾人的欺騙。

5、人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。

6、為善人，做善事，說(shuō)善話。

7、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之，久而不聞其臭，亦與之化矣。

8、擇善人而交，擇善書(shū)而讀，擇善言而聽(tīng)，擇善行而從。

9、知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改寫(xiě)人生，教育改善人格，反思啟迪智慧。

10、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣；與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

11、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。劉向

12、學(xué)佛不是要度一切眾生嗎？善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛(ài)護(hù)，不好的人更值得憐憫。

13、善人而交，擇善書(shū)而讀，擇善言而聽(tīng)，擇善行而從。

14、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而自臭也。顏之推

15、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。方孝孺

16、與善人行善會(huì)使其更善，與惡人行善會(huì)使其更惡。羅曼·羅蘭

17、善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。

18、人之性也，善惡混，修其善則為善人，修其惡則為惡人。

19、與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其。造句 網(wǎng)

20、故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。

21、兩袖清風(fēng)是廉者的幸福，生意興隆是商人的幸福，懲惡鋤奸是俠士的幸福，品學(xué)兼優(yōu)是學(xué)生的幸福，扶危濟(jì)困是善人的幸福，春種秋收是農(nóng)人的幸福。

22、真的壞人遠(yuǎn)沒(méi)有假的好人可怕，生活中最該防備的是披著善人外衣的小人。

23、和大怨必有馀怨，安可以為善。是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)於人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親常與善人。

24、一個(gè)流著淚懺悔的罪人在天上所得的快樂(lè)，比一百個(gè)穿白衣的善人還更能獲得上天的喜愛(ài)。

25、教育對(duì)于人的靈魂，如同雕刻之于大理石。哲學(xué)家、圣人、英雄、智者、善人或其他偉大人物，往往以一個(gè)庶民身份埋沒(méi)著，經(jīng)過(guò)適宜的教育而被捕發(fā)掘出來(lái)。

26、服務(wù)社會(huì)的人容易跟別人相處，樂(lè)于助人而且了解對(duì)方的需要，大方又有耐心地教導(dǎo)他人。這種大善人將來(lái)一定得到好報(bào)。

27、不要太把自己當(dāng)回事：不要把自己太當(dāng)回事，才不會(huì)產(chǎn)生自滿心理，才能不斷地充實(shí)、完善自己，締造完善人生。

28、出家人有二種縛：一者見(jiàn)縛，二者利養(yǎng)縛。又有二種障法：一者親近白衣，二者憎惡善人。又有二種癰瘡：一者求見(jiàn)他過(guò)，二者自覆其罪。又有二種不凈心：一者讀誦外道經(jīng)文，二者蓄好衣缽。

29、

30、危國(guó)無(wú)賢人，亂政無(wú)善人。

31、在采取行動(dòng)之前，保持謹(jǐn)慎態(tài)度是必要的；因謹(jǐn)小慎微而不思進(jìn)取以致喪失發(fā)展或取勝的機(jī)會(huì)就得不償失了。擇善人而交，擇善書(shū)而讀，擇善言而聽(tīng)，擇善行而從。

32、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。

33、善人之寶，不善人之所保。

34、推動(dòng)我進(jìn)行科學(xué)工作的是一種想了解自然奧秘的抑制不住的渴望，而不是別的感覺(jué)。我熱愛(ài)正義，也力求對(duì)改善人類的處境作出貢獻(xiàn)，但這并不同于我的科學(xué)興趣。

35、代之善人少，而惡人多，則舉者寂寞，而讒者喧嘩。

36、一句話，教養(yǎng)又可稱為“圓滿的人格”。這就是說(shuō)，從任何角度去觀察，都可看到某種令人心曠神怡的東西，可以感動(dòng)周?chē)娜?，還能有效地改善人之間的關(guān)系。我想，這就是教養(yǎng)的整體形象吧。

37、善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。范曄

38、7.擇善人而交，擇善書(shū)而讀，擇善言而聽(tīng)，擇善行而從。

39、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。杜威

40、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。天道無(wú)親，常與善人。

41、不幸的遭遇可以增長(zhǎng)人的見(jiàn)解，改善人的心地，鍛煉人的體質(zhì)，使一個(gè)青年能夠擔(dān)當(dāng)起生活的責(zé)任，同時(shí)能夠知道怎樣享受人生，這是在富裕的環(huán)境中所受的教育萬(wàn)萬(wàn)不能達(dá)到的。

42、善人不能戚，惡人不能疏者，危。

43、與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如人鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

44、和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香”；與壞人交朋友，受到朋友的侵蝕，自己隨著就壞了，所謂“與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”。

45、納百川，容學(xué)問(wèn)，立德行，善人品。

46、這種假善人專喜施予小惠，做些沽名釣譽(yù)的事，籠絡(luò)人心。

47、日與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。

48、是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚(yú)之，久而自臭也。

49、師父啊，我父母齋僧，還是小可;我丈夫更是個(gè)善人，一生好的是修橋補(bǔ)路，愛(ài)老憐貧。

50、和好人交朋友，受到朋友的幫助，自己就隨著好了，所謂與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香。