1、必須和社會(huì)現(xiàn)實(shí)接觸，使所讀的書活起來。

2、這份材料很典型，它客觀地反映了當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

3、首先表現(xiàn)為文學(xué)擔(dān)當(dāng)著與史書一樣的重任，要反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要褒善貶惡，要有益于教化。

4、這部電視劇對(duì)姜敏一家悲歡離合的描寫，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

5、無論你多么單純，終有一天還是不得不面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從此以后取舍抉擇都由自己，而后果也理所應(yīng)當(dāng)?shù)糜勺约撼袚?dān)。

6、當(dāng)然，眾怒難犯的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，導(dǎo)致司法人員更容易進(jìn)行擴(kuò)張解釋而且力度往往很大。

7、《水滸傳》揭示了在封建統(tǒng)治下官逼*反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

8、殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)迫使他不得不通過裝瘋賣傻來替父報(bào)仇。

9、“九葉派”的出現(xiàn)有其必然性，由社會(huì)現(xiàn)實(shí)的外部環(huán)境所決定。

10、“準(zhǔn)職務(wù)行為”的存在有其客觀的社會(huì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

11、面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，高小安愈感到喚起民眾至關(guān)緊要.

12、悲怨文學(xué)的根源不是苦難的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人生，而是由中國古代文人帶強(qiáng)烈悲觀色彩的性格和明顯的女性內(nèi)傾性格特色相結(jié)合而共同決定的。

13、漢樂府真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神和偉大的藝術(shù)成就，對(duì)后世詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了直接和巨大的影響。

14、巨額財(cái)產(chǎn)來源不明罪的設(shè)立，反映出法律在復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前的某種無奈。

15、他覺得自己沒有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。

16、電影是藝術(shù)化的另一個(gè)世界，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)更寄托了制作者的內(nèi)心期望，哪部電影片尾曲，讓你陷入思考，生命似乎有了新的注解？

17、這部暴露文學(xué)確實(shí)凸現(xiàn)了一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。

18、他覺得自己沒有辦法解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種罪惡，后來，他在。托爾斯泰

19、大量的棄婦悲劇說明，女性社會(huì)地位的跌落是不爭的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

20、網(wǎng)絡(luò)媒介所虛擬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不斷影響、界定、修改個(gè)人的價(jià)值觀與行為。

21、日本法律明確禁止賣買淫行為，但由于法律本身和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的原因，日本沒有成為現(xiàn)實(shí)的性產(chǎn)業(yè)禁止國。

22、這些影像是關(guān)于中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)圖景的象征主義的隱語.

23、他的散文或反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，或表現(xiàn)個(gè)人和家庭的哀愁，或借景抒情。

24、此時(shí)，他的思想面臨著一次轉(zhuǎn)折，那五光十色的化學(xué)世界的萬花筒，被無情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)打破了。

25、我常常說當(dāng)前中國最大的問題不是缺乏常識(shí)，而是常識(shí)的矛盾；不是價(jià)值的虛無，而是價(jià)值觀念與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的斷裂。

26、牟鐘鑒先生認(rèn)為，以孔子為代表的儒家宗教觀體現(xiàn)了中庸之道的特色，這不僅是一種合乎情理的態(tài)度，而且在實(shí)際上也符合宗教在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的地位和作用。

27、它推崇個(gè)性，擅長以非主流的手法表現(xiàn)藝術(shù)家的內(nèi)心獨(dú)白或者折射社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

28、大老鄭和他的女人間兩情相悅的“露水夫妻”關(guān)系，在生命和生存需求層面是真實(shí)的，但在道德和社會(huì)現(xiàn)實(shí)層面是不能容許的。

29、法國的哲學(xué)家們像是盧梭，孟德斯鳩和伏爾泰都認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)并嘗試著建立人類的普世權(quán)利。

30、干群關(guān)系是我國社會(huì)現(xiàn)實(shí)中客觀存在著的一對(duì)基本關(guān)系。

31、暴露文學(xué)確實(shí)凸現(xiàn)了一些社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。

32、當(dāng)你說這社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，先看看自己又有什么價(jià)值。李宮俊

33、其實(shí)，從多元話語分析學(xué)者的立場來看，這兩種研究策略都只不過是我們可以用來建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的兩種不同的話語系統(tǒng)而已。

34、在這樣特殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，人們需要一種新形態(tài)的存在方式，而孩子們手中的移動(dòng)通訊科技就填補(bǔ)了這項(xiàng)需求。

35、它準(zhǔn)確有力地論述了從人類行為的邏輯發(fā)展出來的社會(huì)現(xiàn)實(shí)規(guī)律。

36、當(dāng)時(shí)的士大夫文人，初了高談闊論、玩弄詞藻，搞點(diǎn)詞賦駢文外，啥也不會(huì)，嚴(yán)重脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，大事做不了，小事不愿做。

37、對(duì)于孩子的教育，在社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，任何堂皇冠冕的理由和說服都顯得蒼白無力。

38、文史哲研究要關(guān)注人們的精神世界，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，積極回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，幫助人們更好認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，確立不斷前進(jìn)的方向和信心。

39、這三位大師深切關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類命運(yùn)，畢生致力于為公共建筑繪制大型壁畫，他們用壁畫、膠畫等各種表現(xiàn)手法使建筑物成為自己向大眾發(fā)表觀點(diǎn)的舞臺(tái)。

40、人生百態(tài)，酸甜苦辣，假托野語村言；社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成功真諦，深藏荒誕玄幻之中。

41、就目前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況而言，政府應(yīng)該首先努力解決“人人有房住”這個(gè)問題。

42、方肖云氣量本來就狹小，有種忿世嫉俗積壓在心底，抱怨社會(huì)不公，鄉(xiāng)里人得不到好待遇，沒人際關(guān)系，沒錢沒財(cái)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)他要什么就沒什么。

43、的創(chuàng)作思想指導(dǎo)下，他們要求文章寫作務(wù)去陳言，要文通字順，要有充實(shí)的思想內(nèi)容，要努力反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，要感情真切，抒發(fā)不平之鳴。